经证
1、光明烛身
莲池《阿弥陀佛经疏钞》引《经》言：
念佛人有四十里光明烛身，魔不能犯。
这一段文在前几次解释过。也就是说，念佛的人，他的身上都散发出四十里路的光明。当然，这是概要的来讲，如果专一虔诚念佛，这种光明当然不只四十里路之远。那一次也曾引用“念佛吐光”的故事，也就是有一位法师到美国去弘法，法会结束之后，有一个学神通的美国人好奇地进去跟法师攀谈，说明他是学神通的人，发现到只要虔诚念佛，身上都会吐出佛光，而那个光明之广大，能够包满整个地球；如果不虔诚念佛，他的光明只是噗一下、噗一下，在嘴脸之间，这也可说是念佛放光的一种证明。
“念佛人有四十里光明烛身，魔不能犯”：这个“魔”有内魔，有外魔，“内魔”就是所谓的烦恼魔，也就是心魔。有一句话说：“魔由心生，妖从人心；正心诚意，百邪不侵。”往往内心没有正知正见，随便追求灵异感应的话，会引起外魔。所谓的“外魔”，就是我们的冤家债主，以及最厉害的就是欲界天第六天的天魔，不管是冤家债主之魔或者是恶神恶鬼之魔或者是天魔，只要我们专一念佛的话，身上就会放光，而放光的好处是魔不能犯，不能来干扰、来障碍、来搅乱。有一句话说：“宁可千年不悟，不可一时着魔。”所以，学佛、修行、向道最怕的就是着魔。念佛人不可能有外魔来搅乱、来干扰。
最怕的就是心魔，也就是知见不正确，或者是烦恼魔，凡是情绪用事，没有理性，这样的话呢，就会障碍自己。
学佛修行目的是为了解脱生死轮回，最怕有魔的干扰，有魔的干扰就不能解脱生死轮回了。如果以自力法门修行的话，到最后必需要通过天魔这一关，但是，能够通过的，千万亿中难得一人。其实，天魔不会随便来找修行人的，为什么？必须是这个修行人让他看在眼中才会来搅乱。随随便便的修行，没有大精进、大修行，魔不会把他看在眼中而来搅乱。就像释迦牟尼佛将成道的时候，天魔就来了。那如果没有像释迦牟尼佛即将成道的话，魔是无动于衷的，不会惊动到天魔来干犯。
不管任何的魔，只要念佛的话，这一些都不成问题，不能干犯，毫无能障碍的。念佛人有四十里光明烛身。同样的，不论何人、不论何时、不论何地、不论何缘、不论何心，他当下念佛，当下就会放光明。如刚才所讲的，不管任何人，在任何地方，任何时间，做任何事情，起任何念头，当下念佛，当下就会放光，不假自求，自自然然就会显现的。
刚刚讲说，不论任何念头，其实我们的心都是充满烦恼、充满妄想跟杂念，二六时中，从早到晚，从晚到早，没有无杂念的时候，而这一些念头其实都是充满罪恶的，在《净度三昧经》里面有一句话说：“一人一日中，八亿四千念，念念之所为，无非三途业。”《地藏经》也说：“南阎浮菩提众生，举止动念，无不是业，无非是罪。”所以，我们即使当下静坐，专心的在念佛，还是有杂念，只是杂念多、杂念少，是粗的杂念、还是细的杂念而已，很难得念念当中都是佛号相续而没有妄想杂念的，还是有。只是说，那个妄想杂念比较微细、比较少，但还是念念之中都有妄想杂念。
但尽管如此，还是会放光，这一种天然自性，就像我们点火燃烧必有光亮，好像开电视就有影像，好像播下种子自然开花结果，好像穿衣就会温暖、喝水就会解渴、吃饭就会饱，好像水就会润物、火就会烧物那样，念佛必定会放光，天性之自然，一点都不会有差错的。
所以，我们如果了解这个道理的话，我们也会勤于念佛。
那么，“念佛身有佛光”，有什么好处呢？刚刚讲魔不能犯，当然分析来讲，身有佛光就会让我们“消业障、增福慧、辟除恶鬼邪神，解冤度亡，为当地带来吉祥”，就有这一些好处。既然有这一些好处，当然我们就要常念佛，而不说闲言杂语，因为一切的语言当中什么最吉祥？佛号最吉祥。而“南无阿弥陀佛”本身呢，是什么样的佛呢？一切诸佛之中哪一尊佛最尊贵，是“南无阿弥陀佛”。八万四千无量法门当中，哪一种法门最殊胜呢？最真实呢？就是念佛。可谓：
一切语言中，佛号最吉祥；
一切诸佛中，弥陀最尊贵；
一切诸法中，念佛最殊胜。
（慧净法师2006年1月15日讲于净宗书院）
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