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贰 消释经文
接下来，我们先从字面上来解释下品下生的经文，也就是所谓的“消释经文”。请大家合掌，我们一起将下品下生的经文恭诵一遍：
或有众生，作不善业，五逆、十恶，具诸不善。
如此愚人，以恶业故，
应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。
如此愚人，临命终时，遇善知识，
种种安慰，为说妙法，教令念佛；
彼人苦逼，不遑念佛。
善友告言：
“汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。”
如是至心，令声不绝，具足十念，
称南无阿弥陀佛。
称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。
命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前；
如一念顷，即得往生极乐世界。
请放掌。我念诵的时候，心中欢喜踊跃。由于有下品下生的经文，让我感受到了弥陀彻底的慈悲、无限的大爱、绝对的佛力、平等无条件的救度。下下品的人都能往生，何况是在座各位，何况是我呢！
现在我们就经文字面的意思来解释。
“或有众生”：所谓“众生”，简要来讲，分为圣人和凡夫这两种。圣人包括佛、菩萨、声闻、缘觉，就是四圣；凡夫就是六道轮回的众生，包括天、人、阿 修罗以及地狱道、饿鬼道、畜生道的众生。就人道来讲，人包含善人和恶人，善人有大善和小善之分，恶人也有重恶和轻恶之别。那这里的“或有众生”是指什么样 的众生呢？是指恶人。
“作不善业”，他到底做了哪些不善业呢？
“五逆、十恶”：所有恶业当中，最为严重的就是“五逆”。“五逆”是什么样的罪业呢？就是五种逆罪——杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧， 这叫五逆，五种极其严重、必堕无间地狱的重罪。一切罪业当中，杀生最重；杀生当中，杀人最重；杀人当中，杀害恩养自己的亲生父母是大逆不道，罪大恶极，故 称逆罪。父母养儿爱儿，不但心甘情愿付出一生心血，甚至视若自己，以身相代。身为子女，不知感恩报恩、孝养孝顺，反而视为仇人，瞋心加害，可见其人之无明 烦恼特别厚重。此外，连修行成就、德高日月、超凡入圣的出世间圣人——阿罗汉与佛也加以谋害。又破和合僧，分裂僧团，障碍修行人，这些罪业，也是罪大恶 极、大逆不道的，通称五逆重罪。“十恶”就是杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、两舌、恶口、贪欲、瞋恚、愚痴。一切罪业当中，最重的罪他都造了、犯了。
“具诸不善”：“具”是具备，“诸”是很多。除了五逆十恶之外，还做了其他很多不善。其中譬如“谤法”，什么叫谤法？毁谤佛法正知见，认为没有善恶 报应、没有三世因果、没有六道轮回。也就是说，一切的世间法、出世间法的恶，他通通造遍了。他一生作恶多端，可以说“无恶不作、无作不恶”，是世间最大的 恶人、最卑劣的众生了。所以善导大师在《观经疏?散善义》中解释说：
下辈下行下根人，十恶五逆等贪瞋，
四重偷僧谤正法，未曾惭愧悔前愆。
这样的众生，在人群中是被众人所抛弃、嫌厌、避之唯恐不及的。他虽有人形，但不是一个人，是披着人皮的野兽。这样的人，在社会上是要受最严厉的法律制裁的，在因果当中是要直接堕落阿鼻地狱永难出离的。可以说，所有的恶没有比下品下生这种根机所造的业更恶了。
“如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷”：一个人相信因果而行善积德、修行解脱，佛陀就称赞他是“智者”，是有智慧的人；如果不信因 果，没有行善积德，不仅如此，反而以他的聪明才智去为非作歹，佛陀就说这个人是“愚人”。如果他不是愚人，怎么会去作这样的恶业呢？他如果是真聪明、真有 智慧的人，相信因果报应，懂得人伦道德、人情义理，就不会犯这些恶业了。因为愚痴，没有佛法的智慧与正知正见，所以才会去造恶业。（明天继续）
——摘自《无条件的救度》
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