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述 怀
开 场 白
各位法师慈悲，各位莲友：
南无阿弥陀佛！（三称）
今天所要讲的内容，跟我们念佛人有很密切的关系。如果大家听了，信受在怀，将会发自内心欢喜地念佛，而且是法喜充满地念佛。不会勉强，也不会感觉枯燥乏味，进而往生现在就已决定，现在就往生有分，不需等待临终才能确定。
今天所要讲的内容如果大家了解而信受奉行，则不但生命会有依靠，而且会展现出生命的光辉，所以请大家专心聆听。
今天我用普通话讲说，大部分莲友都听得懂。不过，佛法是微妙的，阿弥陀佛的加持不可思议，即使语言听不太懂，但只要静静地、专注地听，不知不觉间也能够心领神会，而且比听得懂却不专心的，反而更容易受益。
壹 下品下生经文的重要
大家手上都拿到一张讲义，这是今天要和大家讲的内容。题目是“《观经》下品下生之深义”，也就是《佛说观无量寿经》（简称《观经》）九品往生之中，下品下生的经文含义。
喜好教理的人，这张讲义相信对他应该有深一层探究的地方；没有文化或者不认识字的人，则只要专称弥陀佛名就可以了。因为我们净土宗的教理再怎样讲解、再怎样研读，只有一个目的，就是专称弥陀佛名。
所谓“深义”，可以从两方面来讲：一方面是文句、字面所显现的字意、文意；一方面是融会贯通之后，整体经文背后深远幽玄的真义。
不论是看经典也好，听闻佛法也好，都要“依义不依语”。什么是“依义不依语”？就是不可执著文字表面的意思，而要融会贯通，理解文字背后释迦牟尼佛真正所要表达的内涵，这个叫作“依义不依语”。
如果只在文字表面作解释，佛陀真正要表达的意义就体会不到。因为没有体会到内涵，只解释字面，这样展现出来的意思一定跟整篇经文所要表达的思想不一样，这岂不是就错解了佛意，也就是所谓的“依文解义，三世佛冤”！
就整部《观经》来讲，下品下生的经文是非常重要的；就整个净土宗来讲，《观经》下品下生也是净土宗的精华，也是阿弥陀佛第十八愿的终极意义。下品下生的经文非常短，但是意义非常深远、非常殊胜、非常令人法喜充满、欢喜无量。
可是一般学佛念佛或是研究教理的人，大多不晓得下品下生的经文教理对净土法门的重要性，甚至全然不知此段经文是整部《观经》最切要的地方。导致他们 在讲述九品往生时，由于认为下品下生在品位上是最低的、在根机上是最劣的——不但没有学佛修行，反而是造业深重——因此就忽略了下品下生这段经文背后其实 是另有甚深含义，这实在是一件很可惜的事情。
这段经文的重要性，关系到阿弥陀佛的成佛、众生的往生，乃至整个净土宗的建立基柱。
我们应该知道，就是因为下品下生的人是造恶造罪最重，是最没有善根的众生，这样的众生也能被救而永远脱离三恶道，超出六道轮回而往生极乐世界，往生 极乐世界后也能够成佛，这样更能显示出阿弥陀佛大慈大悲、大愿大力之所在，显示出阿弥陀佛超发无上殊胜之四十八大愿，其中根本愿——第十八愿“若不生者， 不取正觉”之正觉的自然功能。如果没有下品下生这种根机的话，就很难显示出阿弥陀佛在十方诸佛当中爱心是最绝对的，力量是最超绝的。也就是说，如果没有下 品下生，就没办法显示阿弥陀佛是怎样的一尊佛。就好像如果没有最严重、最难治的病人，就没办法显示出医生崇高的医德、超世的医术一样。
总之，唯有下品下生才能显示出阿弥陀佛真的是大慈大悲大愿大力，十方众生没有一个在阿弥陀佛的救度之外。因此，有了下品下生，就给所有的念佛人、修行人最后、最大的希望。
可是，“佛法无人说，虽智莫能解”，如果没有人开显的话，我们根本不知道原来下品下生对一个想脱离轮回的修行人、想往生净土的念佛人来说是这么亲切、这么重要，而且在净土三部经当中占有这么大的分量。
以上是就下品下生的重要性先做一个概略的说明。（明天继续）
——摘自《无条件的救度》
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