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《大经》里面有一段经文，来说明法尔自然的道理。所谓“自然之所牵，往生安乐国”。我们念佛，阿弥陀佛本愿威神功德，自自然然牵引我们到净土。法然上人有一段开示念佛之人，“念佛是我们的事，往生是佛的事。”但是我们现在很多人想帮阿弥陀佛分担一点任务，念佛是自己的事，往生也要靠自己。法然上人讲这些话，他是非常透彻净土教法的。我们只管念佛，往生交给阿弥陀佛。智随法师
怎么往生，怎么到极乐世界，乃至怎么成佛，怎么度众生，通通交给阿弥陀佛。我们的任务就是念佛。这个是分工合作。我们自己念佛，然后再考虑怎么往生，那这个心就不安了，就会在自己这边着眼，用心、用功，这个就不是法尔自然的道理。智随法师
法尔自然打个世间的比喻，就向木头已放在江河上面，这个木头顺江而下，必然流到大海。它是自自然然的。我们不需要怎样动这根木头，它随着江河而下，自然就到了。我们念佛之人，不用去考虑怎么往生，不用考虑怎么消业障，不用考虑怎么度过难关，通通的交给阿弥陀佛。自自然然就到净土了。这个叫法尔自然，法尔如是。智随法师
净土法门其实真正是一个无为自然之法。不需要你去照顾，不需要你去计较，不需要你去思虑，是一个任我们口念佛号的人，一个行持的方法。既方便又真实。这个是最玄妙的地方。虽然它最玄妙，但它也是最平实、最平常的。所以下至愚痴的普通人也可以念佛。这就是我们净土法门最实在的地方，也是最殊胜的地方。智随法师
像我们这样的众生，居然念念佛就可以到极乐世界，虽在这个无穷的苦恼当中，也有一种深深的法喜。它不是性格上的快乐，而是对生死无忧无虑，未来前景有充分的光明，这样心中难道不快乐吗？JZ法师
若不能使我等往生，阿弥陀佛即不能成正觉；若能够使我等往生，阿弥陀佛才能够成正觉。阿弥陀佛的正觉依能否使我等往生而定，我等的往生依阿弥陀佛是否成正觉而定。如今，弥陀既已成正觉，我等亦当得往生。慧净上人
亦即阿弥陀佛将他的成佛与我等十方众生的往生，结合一体，同时发誓；他成佛的同时即是完成我等众生的往生功德，若有一众生没有为他完成往生功德，弥陀即不能成佛。故知：阿弥陀佛与我一体，他的成佛依靠我的往生，我的往生依靠他的成佛，如芦苇相依相靠，缺一即倒。除了阿弥陀佛，十方诸佛无此誓愿。慧净上人
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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