相关分类> 弥陀十二光佛略解
光明与寿命
“南无阿弥陀佛”是印度话，中文译“南无”为“归命”，“阿弥陀佛”为“无量寿佛、无量光佛”，显示归命的这尊佛是具有无量寿与无量光的佛。
佛德无量，略分两大类：光明与寿命。如人有别名，阿弥陀佛共有十三个别称，其中一种与寿命有关，称为无量寿佛，十二种与光明有关，总称无量光佛。
弥陀因地所发四十八愿中，第十二愿是光明无量愿，第十三愿是寿命无量愿。誓愿成佛，以“无量寿”永久救度三世众生，无量寿蕴含着无有穷尽的慈悲;以“无量光”普遍救度十方众生，无量光蕴含着不可思议的智慧。竖穷横遍，无有穷尽。这是阿弥陀佛以慈悲、智慧的妙用，救度、接引十方罪苦的众生。
凡论佛之功德，有“能持、所持”之义，以寿命为能持，其余诸种功德皆为所持，一切万德皆由寿命所持之故。何者?若无寿命，相好、光明、说法、利生及无量无边不可思议功德，依何而住?据此观之，唯独寿命无量一愿，摄持其他诸愿，大悲善巧亦显于此愿。
阿弥陀佛发寿命无量愿，佛与众生皆无量寿。非爱惜己身，求长寿果报，只是救度众生、利益众生的方便，亦是为令众生发欣求之心，因为一切众生，无不希望寿命长远之故，翻“阿弥陀”为“无量寿”，良有所以。
“无量寿”简要来讲，就是寿命永恒，寿命长住，既不会变坏，也不会消失，所谓“竖穷三际”，超越过去、现在、未来，超越时间，永恒存在。以无量寿来广度过去、现在、未来任何时代的任何众生。
“无量光”简要来讲，光明普照十方，非是算数所及，故名无量。就是光明遍照，无时不照，无处不照，照遍虚空界，所谓“横遍十方”，光照十方国土，充塞四维上下。以无量光来广度十方任何国土的任何众生。
无量寿与无量光一体不离。无量寿就体性而言，寿命为本;无量光就妙用而言，光明最胜。称念无量寿佛时，也包含着无量光佛;称念无量光佛时，也包含着无量寿佛。
无量寿是体，无量光是功能力用，有体必然有用。如同身体，身体有眼、耳、鼻、舌、意，有四肢，有手脚;眼睛能看，耳朵能听，鼻子能嗅，嘴巴能吃饭、说话，四肢能走路、做事，乃至我们的头脑能思维、分别、记忆、判断等等，这是身体的作用。假设有身体但没有作用，那身体就等于是残废了。所以，有体必然有用，用也必须依靠体，这个用才能够存在。
简要而言，寿命是体，光明是智慧之用。有寿命，智慧才能发挥;有智慧，寿命才有意义。有寿无智无意义，有智无寿很遗憾。寿光两者，缺一不可。
若寿命无量、光明有量，限于空间，他方众生无度脱缘;若光明无量、寿命有量，局于时限，未来众生无度脱缘。阿弥陀佛号无量寿、无量光，寿命无量故，能竖穷三际，尽未来际救度众生;光明无量故，可横遍十方，尽虚空界救度众生。亦即：阿弥陀佛以“无量寿”广度三世众生，以“无量光”广度十方众生。无量寿、无量光必须互相具足，若只有无量寿没有无量光，就难以广度十方三世的无量众生;若只有无量光但寿命有限，也不能广度三世十方的无量众生，所以二者缺一不可。
以佛眼视之，众生寿命如浮蝣，心唯愚痴无智慧，故惑业苦循环。因此阿弥陀佛兆载永劫发愿修行，证得无为涅槃，即得无量寿;证得无上菩提，即得无量光。将这本愿光寿名号之功德回向给一切众生，众生愿生、称名，便蒙佛光摄取不舍。
—— 摘自 慧净法师《弥陀十二光佛略解》
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