相关分类> 专念 一心不乱 随缘
你虽然听闻了这个法，但是不相信，等于没听到；你虽然相信这个法，但是未一心专念南无阿弥陀佛，这样等于没有相信，所以最后你还是要一心专念南无阿弥陀佛。这也是《阿弥陀经》所说的“执持名号，一心不乱”的意思。
所以执持名号“若一日”，就是说若有一天的时间，这一天只称念弥陀名号便足，皆不必念其他诸佛菩萨名号或咒语，免修其他的法门，只要念南无阿弥陀佛等于是念十方诸佛菩萨，并且超越诸佛菩萨和其他法门的功德；不必去行其他的法，只要专念南无阿弥陀佛即是胜过其他的法。“若二日”是若生命延长，有两天的时间，则两天都只要称念南无阿弥陀佛。“若三日”，若有三天的时间；“若七日”，若有七天的时间；“若七年”，若有七年的生命；“若七十年”，若有七十年这么长的寿命，皆专念南无阿弥陀佛，不用改变，也不需其他法门，这就是“专”。
“若一日，若二日……若七日”，就是说短则一日，长则一辈子，凡是有念、有修皆专念、专修南无阿弥陀佛，专念南无阿弥陀佛才是多善根、多福德，才是决定往生极乐世界的正因。
所以《阿弥陀经》里没说要读其他经典、修其他法门；善导大师的解释也说，要往生极乐世界只要专念阿弥陀佛名号，不要杂行杂修，杂行杂修都是“随缘杂善”，随缘杂善要往生很困难。
“随缘”是随众生的缘，念佛就不是随众生的缘，是随阿弥陀佛的缘。随阿弥陀佛什么缘呢？阿弥陀佛为我们发四十八大愿，其中第十八愿叫作根本愿。根本愿说：
设我得佛，十方众生，
至心信乐，欲生我国，
乃至十念；
若不生者，不取正觉。
意思是说，阿弥陀佛发愿，目的是要救度十方众生，所以“欲生我国”是阿弥陀佛在呼唤，呼唤十方众生要接受他的救度来往生极乐世界。我们了解阿弥陀佛的心愿，未予违背、抵抗，随顺阿弥陀佛的心愿，此即“至心信乐愿生彼国”；之后就专念南无阿弥陀佛的名号，这就是“乃至十念”。这样若不能使你往生，阿弥陀佛说，他就不成佛，也就是功德能力还不够。
而如今阿弥陀佛已经成佛，我们称念南无阿弥陀佛就是随顺阿弥陀佛的缘，就是乘着阿弥陀佛的愿力，因此，你只要念佛，就已经坐在阿弥陀佛的愿船上了。若这样了解、这样相信，而依教奉行，就是随顺佛缘，决定往生极乐世界。除了念佛以外，所有一切的六度万行，都是随顺众生的缘，随顺他所接触其他法门的缘，而不是完全随顺阿弥陀佛的缘。
来源：慧净法师《慧净法师讲演集（一）》
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