相关分类> 念佛必定往生 一体不离 念佛胜易 往生
机法一体
下面这几句，我们要慢慢来思惟：
若不能使我等往生，阿弥陀佛即不能成正觉；若能够使我等往生，阿弥陀佛才能够成正觉。
如果不能使我们娑婆世界烦恼厚重的造业凡夫往生净土，阿弥陀佛就不能成佛，“若不生者，不取正觉”嘛！反过来讲呢，如果能够使我们往生，阿弥陀佛才能够成正觉。对不对？他有这个力量让我们往生，他才能成正觉。
阿弥陀佛的正觉依能否使我等往生而定，我等的往生依阿弥陀佛是否成正觉而定。
阿弥陀佛能不能成正觉，前提条件是依我们能不能往生而定，能够达到这一点，他才有资格成正觉，不能达到这一点，他就没有资格成正觉。
我们的往生依什么而定呢？不是依我们的修行而定，是依阿弥陀佛是否成正觉而定，这个叫机法一体。阿弥陀佛如果没成正觉，我们不能往生，他能够成正觉，我们就能往生！
这个地方很关键，好好听！这是阿弥陀佛本愿的核心。
如今，弥陀既已成正觉，我等亦当得往生。
阿弥陀佛既然已经成正觉了，我们怎么不能往生呢？当然能够往生了！不然的话，他也不能成正觉呀！
好像翻来覆去地讲，就讲一个道理：阿弥陀佛成了佛，我们才能往生，我们能够往生，他才能成佛；如果我们不能往生，他就没有资格成佛。现在他成佛了，那就说明我们能够往生。他说“十方众生”，没有说哪一个人。
亦即阿弥陀佛将他的成佛与我等十方众生的往生结合一体，同时发誓。
阿弥陀佛要成佛，他不是独自成佛，他有一个前提：和我们众生的往生结合在一块儿而发愿，“若不生者，不取正觉”。
—— 摘自《念佛胜易》
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敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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