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净土门的菩提心就是愿生极乐之心
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此外，举凡布施、持戒等，并圣道门所重视之菩提心，皆属杂行，亦即五种正行以外之一切诸善万行，不问大乘小乘，为求现世证悟，或求现世利益，如是等等所修之一切行，皆名杂行（注：相对往生净土之行而言）。
如果论菩提心，凡是学佛的人，不管圣道门、净土门，都必须要发菩提心，因为学佛就是为了成佛，发菩提心就是成佛的发心。就圣道门来讲，他不是靠阿弥陀佛的救度，往生极乐世界去成佛，圣道门是在这个娑婆世界生生世世行菩萨道，生而为人就是学佛行六度万行，即使出生在畜生道，也是在行布施、菩提心这一些六度万行，那么这到底是困难还是容易呢？是非常困难的。因为第一点，必须要维持生生世世都不失去这菩提心，这菩提心的显现，就是菩萨行。那菩萨行的显现是什么呢？你如果发菩提心行菩萨道，人家要你的房子，你的房子要奉献出去，不奉献出去就不是在发菩提心行菩萨道。人家要你的眼睛，你的眼睛要布施；人家要你的肝脏，你的肝脏要布施；要你的肾脏，肾脏要布施；要你的太太、你的先生都要布施；要你的儿女也要布施；要你的财产、要你的王位都要布施出去，所谓难忍能忍、难行能行、难舍能舍。这样一生一生累积三大阿僧祇劫，所谓“三祇修福慧，百劫种相好”，这就是圣道门的菩提心。这种难行道我们做不来，如果以圣道门的菩提心来求往生极乐世界，是属于杂行。
净土门的菩提心是什么呢？愿生极乐世界之心就是菩提心。因为不怕我们不会成佛，只怕我们不往生，往生极乐世界必定成佛；不怕成佛不会说法度众生，一旦成佛，说法度众，那是很自然的，因为拥有了佛的无缘大慈、同体大悲，自自然然的就会到十方世界去分身千百亿、广度诸众生。谚语说：“不是真龙不入海”，泥龙怎能入海呢？只有真龙才能够入海，神龙一滴水就能够遍洒天下；所以我们如果不能够到极乐世界，在这一辈子说要发菩提心行菩萨道，那是不可能的。人家对你的先生抛媚眼，你就睡不着觉；人家对你的太太有意思，自己就开始提防了。
——摘自《慧净法师讲演集（二）》
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