相关分类> 清净心 无条件的救度
阿弥陀佛成佛以来已经十劫，十劫以来我们都没有机缘来信受阿弥陀佛的救度，没有往生极乐世界，一直都在六道之中造业造罪、受苦受难，到了今生今日才听到这个法，不知不觉就悲喜交集──悲伤过去没有遇到，欢喜今日终于遇到信受了，万古以来的生死轮回今日就可以画下休止符了；未来万劫的生死轮回、造业造罪、受苦受难，今后就全断除了；此世果报若尽，就要往生极乐世界去成佛，这叫作「闻其名号，信心欢喜」。慧净上人
听到阿弥陀佛是为他所成就的，为他五劫思维，为他永劫修行，为他完成极乐世界，为他成就这个诸佛之王、佛中极尊的阿弥陀佛，使他在绝望之中突然得到了希望，黑暗之中得到了光明，那个时候，他可以说是让阿弥陀佛救到了，可以说是得到重生──起死回生，以前旧的生命已经过去，从今开始的是新的生命、新的生活，这叫做「信心欢喜」，也叫做「至心信乐」。慧净上人
「乃至一念」，从今以后他就乃至一念、乃至十念，或者若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日、若八日、若一年、若十年二十年，就尽一辈子，专心专一念这句「南无阿弥陀佛」；念佛已经融入他的生活，落实在他的生活之中，以念佛为他唯一的修行，唯一的生命。从今以后，他的肉体以饮食做为养分，他的精神以念佛做为养分，就是以念佛为他的法身慧命；对他来说，这一生就是以念佛最重要，以念佛最欢喜，以念佛为他的兴趣、他的嗜好。不论是行、住、坐、卧，时处诸缘，他都会念念不舍。慧净上人
第十八愿所说的「乃至十念」，与成就文所说的「乃至一念」，都是就临终的根机来说的，前面有「乃至」，是就平生来讲的。以临终的根机做标准，可以说所有的人都有希望。因为临终他才遇到这个法，才念十句、一句，他都可以往生，何况其他尚末临终，平时就在念佛的人呢？慧净上人
正由于阿弥陀佛的本愿极为深重，致使贪、瞋、痴的凡夫只要念佛，不靠其他，也没有其他可以靠，就只念这六字洪名而已，也能离开三界六道轮回，往生极乐世界，快速成佛，这都是因为阿弥陀佛因地所发的愿特别深重，果地所得的威神功德特别不可思议所致。慧净上人
阿弥陀佛的业力是清净的业，是佛力。阿弥陀佛清净的业力可以使我们污秽、肮脏的罪恶转为清净，使凡夫的我们往生极乐世界，这就是「强缘」。总之，遇到善缘就生天或做人，遇到恶缘就堕入三恶道，遇到阿弥陀佛的强缘就往生极乐世界。慧净上人
这一生我们既已为人，就要尽量接近佛缘、接近净土的缘，和念佛的善知识在一起，以念佛为生命，以念佛为生活，将念佛成为习惯。慧净上人
信阿弥陀佛的本愿力，接受阿弥陀佛的本愿力，这样就都可以往生成佛，没有一个人会被遗漏空过的。也就是说，阿弥陀佛本愿力的救度是绝对性的，无论任何人阿弥陀佛都要救他，阿弥陀佛也都有力量可以救他，问题只在──他相信吗？他接受吗？慧净上人
净土法门的特色就是在说阿弥陀佛的「救度」，也是在说我们罪恶众生的「信受」。「信」就是相信、不怀疑；「受」就是接受、不拒绝。对阿弥陀佛信而不疑，对阿弥陀佛受而不拒，信受阿弥陀佛的救恩。慧净上人
阿弥陀佛救度我们有条件吗？没有。阿弥陀佛只有说，我将成佛的功德送给你，希望你了解，希望你相信，希望你接受。那要如何接受？只要专念这句「南无阿弥陀佛」就可以了，不要顾虑念佛有没有功夫？有没有其他的功德来补助？一概不论。有没有清净心？根器高不高？也都不论；只论你有没有念佛？有没有想要往生极乐世界？若是有，就已经坐在阿弥陀佛的本愿船上，世间的寿命一到，就往生极乐世界，不会再入六道生死轮回了。慧净上人
因为阿弥陀佛救度我们的恩惠非常广大无边，我们是完全靠着阿弥陀佛白白送给我们的不可思议、威神功德来离开六道往生极乐世界的。所以，学习净土法门。首先要了解阿弥陀佛是一尊大慈大悲、救度众生的佛；要去信受阿弥陀佛救度的功德。慧净上人
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
随喜功德，赞助网站
（微信捐助二维码）
微信号：foyou188
（支付宝捐助二维码）
支付宝：18824665059
