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阿弥陀佛的本愿就是船，我们念佛就好像坐在船上，只要专一念佛，只管念佛，就已经坐在阿弥陀佛的愿船上了。坐上这艘船，位尊如皇帝能到彼岸，即使乞丐或者犯人，坐上这艘船，照样也能到达彼岸。因为本愿船是平等的，没有差别条件，没有种种门槛。所以善导大师说「以佛愿力，易得往生」，很容易往生，因为是靠阿弥陀佛深重誓愿的力量。慧净上人
世间上，每个人都有他的名字，我们念其他人的名字可以了脱生死吗？不能！可以消业障、增长智慧、消灾免难吗？不可能！因为凡夫的名字没有功德，可是阿弥陀佛的佛名不但有功德，而且释迦牟尼佛说他的威神功德是不可思议的，因此善导大师才解释说「以佛愿力，易得往生」。慧净上人
「决定往生」不在我们自己念佛的功夫里，也不在我们自己念佛的功德里，也不在我们自己念佛以来时间是长是短，也不在我们根机是高是低，功德是大是小，甚至有罪业、没罪业里，都不是因为这些。善导大师有解释说，是因为「以佛愿力，易得往生」。也就是说，我们念佛，阿弥陀佛的愿力自然就会摄受我们，保护我们，将来就会接引我们到极乐世界。慧净上人
净土法门以皈依阿弥陀佛为唯一的救度之佛，就是强调阿弥陀佛的威神、功德、不可思议的佛力──佛的愿力，不是靠我们的力量。慧净上人
我们只要负责念佛，阿弥陀佛就一定会负责以他的光明来保护我们；我们临终的时候，阿弥陀佛就会出现来迎接我们；还没有完全断气的时候，就会看到阿弥陀佛拿着莲花，主动、欢喜地来接我们。慧净上人
「南无阿弥陀佛」不但是光明的名号，念佛的人也是光明的念佛人。也就是说，只要念佛，我们的身体也就有光明。慧净上人
「不可思议」的意思是说，自自然然有那种功能，超越我们凡夫所能想像的境界，这种境界不是我们凡夫平常在生活中所接触得到的；不过，这种不可思议还不是特殊的不可思议，不可思议中最不可思议的，就是阿弥陀佛这句名号，就是念佛的效果。念佛会使我们放光，使我们消灾免难，使我们往生极乐世界。慧净上人
我们只要念佛，本身就会放光，就能够时时消业障、开智慧，处处消灾难、保平安，出入平安。慧净上人
「南无阿弥陀佛」包含因地万行、果地万德，阿弥陀佛所有无量无边、不可思议的功德，都在这句名号里面，只要我们上尽一形，或者下至临终十声、一声的念佛，这样就都可以往生极乐世界的报土。慧净上人
昙鸾大师就形容净土法门是「不断烦恼，得涅槃分」，因为任何人之所以能够往生极乐世界，都是完全靠阿弥陀佛不可思议的威神功德，到极乐世界之后，也是靠阿弥陀佛不可思议的威神功德而成佛；由于念佛人决定往生，所以念佛人也决定得涅槃；虽然现在仍在娑婆世界，烦恼还没有断除，但是因为拥有未来必定往生极乐世界的资格，所以就已预先得到涅槃的身分了。慧净上人
不只我们罪恶生死凡夫往生极乐世界需要靠阿弥陀佛威神功德，即使文殊、普贤菩萨二位大菩萨要往生极乐世界，也同样要靠阿弥陀佛不可思议的威神功德；而且，阿弥陀佛不可思议的威神功德同样也不是文殊菩萨、普贤菩萨所能够了解的。就好像《无量寿经》所说的：二乘非所测，唯佛独明了。慧净上人
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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