相关分类> 六字名号 大愿船
善导大师就把六字名号分成“南无”和“阿弥陀佛”两部分来解释。“言‘南无’者，即是归命，亦是发愿回向之义”：“南无”两个字，当体的含义是“归命”。归命阿弥陀佛的目的，是为了愿生极乐世界。归命就是信，发愿回向就是愿，所以“南无”这两个字包含了信和愿。JZ法师
“南无阿弥陀佛”六个字里就有愿生心，称念的人随顺这句名号，没有愿生心也有愿生心。这个愿生心就深了，根长在南无阿弥陀佛那里，坚固不移、金刚不坏。JZ法师
“言‘阿弥陀佛’者，即是其行”：这个“其”就是指前面那个“南无”——归命的人。归命阿弥陀佛，“阿弥陀佛”就成为归命众生的行。这个行，不是凡夫之行，也不是阿罗汉之行，也不是菩萨之行，乃是佛之行，所以说“阿弥陀佛即是其行”。比如说，我们乘船过海，船的行就是我们的行。 JZ法师
阿弥陀佛驾着六字名号大愿船来救我们，我们以至诚心归投过去——“南无”，就是乘上弥陀愿船，这样，六字名号本身所具足的万德万行，就成为我们的行。所谓“不修行而有大修行”的法门，就是称念这句南无阿弥陀佛名号。JZ法师
这句南无阿弥陀佛名号，没有任何次第和阶位，是法藏比丘成佛之后圆满的果地功德，被我们这些念佛众生所拥有。应知：当我归命弥陀救度、愿生弥陀净土、称念弥陀名号的时候，阿弥陀佛的修行满载我身、成为我的。蕅益大师也说，阿弥陀佛因地发愿：以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘。JZ法师
六字名号是阿弥陀佛因地愿行具足所成就的，五劫思惟的誓愿、兆载永劫的修行，愿行圆满了，成就南无阿弥陀佛万德洪名，而把全部的功德完全惠施给我们。只要我们信顺、归命，当下功德为我们所拥有。就像父母为了让子女过好日子，就发愿要挣一笔钱。发了愿之后，还要去劳作、流汗、出苦力，到处去辛苦工作，最后，愿望实现了，终于攒了一笔钱，把它存到一张支票里，交给儿女。儿女一接受，当下富有。JZ法师
阿弥陀佛亦复如是，怜悯我们只会造罪造业，不能修功立德，所以五劫思惟发愿，兆载永劫修行，万德万行圆满具足，浓缩在这句六字名号里面，说：“给你！十方众生，你称念我的名号，来生我的净土！”我们接受了，信知这句名号就是救度我们的一切功德，称名的当下就获得阿弥陀佛所赐的功德，所以说“阿弥陀佛即是其行”。JZ法师
菩萨六度万行，广度众生，我们凡夫做不到；虽然做不到，可是我们念佛的当下就拥有了阿弥陀佛所成就的一切功德，这样毫无遗憾，不会说“如果没修别的法门，我就感到遗憾”；也不会觉得不满足，“念南无阿弥陀佛可能不够，再加上其他经咒吧”——“阿弥陀佛即是其行”了，还会不够吗？圆满了！没有不满足的。JZ法师
唯有善导大师看得深、看得远，直达本质、大畅佛怀。救度的法门本来就是这样的，众生是被救的，本来就没有力量，没有修行、没有功德，只有罪过；但是能救的佛有大愿、大行、大力、大德，这样十方众生才能往生。JZ法师
善导大师把六字名号解释为信愿行圆满具足。“南无”两个字就是“归命”，就是信；“发愿回向”，就是愿；“阿弥陀佛即是其行”：信愿行。JZ法师
这个信愿行，不是我们凡夫修持功夫的信愿行，是南无阿弥陀佛名号本身所具足的圆满的信愿行，成为我们的信愿行。所以，一切功德已经圆满。所谓“信愿行三资粮”，在哪里呢？就其根本来讲，在南无阿弥陀佛名号里，因为这六个字本身就是信愿行。JZ法师
我们所念的这句名号法体本身具足这样的功能，才使得我们念佛必然往生。这就让我们在佛那边考虑必生的道理，而不在众生这边。同时，佛的信愿行来到我们心中，成为我们的信愿行。JZ法师
阿弥陀佛要救度我们，我们信顺阿弥陀佛的救度，这是我们的信；阿弥陀佛愿意让我们去往生，我们愿意让阿弥陀佛救去往生，这是我们的愿；阿弥陀佛将六字名号的万德万行、圆满功德布施给我们，我们接受阿弥陀佛的名号功德念佛往生，佛的行就成为我们的行。所以，“以斯义故，必得往生。 ”JZ法师
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
上一篇：【净宗文摘】将我们无常造罪的生命，归入阿弥陀佛永恒清净的生命
随喜功德，赞助网站
（微信捐助二维码）
微信号：foyou188
（支付宝捐助二维码）
支付宝：18824665059
