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信心不是空洞的。不是说我在心中找，我有没有信心啊？我的信心怎么生发得起来啊？印光大师经常讲“深信切愿”。怎么才能深信呢？怎么才能切愿呢？善导大师非常简单---“就行立信”。你来念佛，相信念佛能往生，这个信心就建立起来了。是以行法建立信心，信行一体。不是离开念佛去讲信心，也不是离开信心去讲念佛，两个是圆融在一起的。讲信心念佛融在其中，讲念佛包含信心。这样子不能分开，如果分开就偏离了方向。智随法师
“闻其名号，信心欢喜”，信心从哪里来？从名号里面来。我们很多人讲信愿行，都以为自己要怎样努力地去信，要至诚地发愿往生，就是所谓“真信切愿”。“真信切愿”从哪里来呢？从闻名当中来——名号是无量光、无量寿，这就是佛。智随法师
阿弥陀佛说：“我成佛之后，以我的无量光寿功德，回向给十方众生。”我们闻其名号，信心欢喜。为什么会信心欢喜呢？因为名号具足我们往生的功德，能够让我们往生成佛，这样我们才会信心欢喜。智随法师
如果说，我们闻到名号，问：“念佛能往生么？”不知道。“念多少才能往生呢？”也不知道，这样能有信心欢喜吗？我们很多念佛人就念得很辛苦，念得很烦恼，很担心：担心有障碍往生不了；担心自己心不清净往生不了；担心自己法义不懂，教理不懂，往生不了。这就跟佛号不相干了，这就是没有真正闻到名号，不知道名号的真实功德。智随法师
“闻其名号”，就是说我们要知道名号的真实功德在哪里。我们了解了名号的真实功德，自然就信心欢喜了。这种信心不是我们发起来的，是佛力加持，名号功德加持、摄受，我们自自然然就从“无信”到“有信”了。我们担心往生大事的时候，一听到“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”，信心就起来了。这个信心是自发的，就像种子一样：种子是可以发芽的，但是它需要遇到缘——遇到阳光、水分、温度、土壤等等，缘分一成熟，它就发芽了；如果把种子放在一块干的地面上，它不会发芽。它发芽是它自然发出来的，不是我们怎么努力想让它发芽。智随法师
我们的信心怎么来的呢？也是佛号功德加持，靠佛力加持，让我们信心开发。所以蕅益大师讲得很好——“能令体性开发”，佛的功德能够让我们本身的自心的佛性、体性的功德开发出来。这样，没有信心的人闻到佛的名号，信心就起来了；有了信心就会欢喜。智随法师
信心和疑心是对立的，我们如果有怀疑，担心往生不定，那么就有疑惑，有疑惑就有顾虑，就有担忧，就不会有欢喜心。阿弥陀佛无量光寿，可以保证我们往生，有这个信心自然就欢喜了。这种欢喜是发自内心的，是佛力的摄受，让我们本身内在的心性的功德引发出来的。所以净土法门不是靠我们自己去努力——“我要努力至诚地相信他，我要恳切真诚。”想一想，其实我们凡夫真的能努力恳切吗？智随法师
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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