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归命虽是表达我们归顺弥陀之命令的信心之语，但此归命之信心，不是我们自心所能发，是弥陀救度的愿心彻入我们的心中而成为信心。故「归命」二字，寻其本源，在于弥陀救度之愿心。慧净上人
归无量寿命－－《念佛金言录》言：
水入杯中，终有干时；入海不干，且同一味。
吾等命浊，无常之命，若归弥陀，无量寿者，既无生死，寿同无量，不生不灭，三世常住。慧净上人
阿弥陀佛为利益众生而完成佛名，佛之胜德含在佛名中，众生若信其德而称其名，必得应有之利益。慧净上人
《大经疏》言：诸佛皆德施名，称名即称德，德能灭罪生福，名亦如是。若信佛名，能生善灭恶。
何故六字名号有如是无上功德、绝对价值？盖弥陀之实体与名号不二故。慧净上人
名体不二之本愿行故，名号即是正觉之全体；正觉之体故，即是十方众生往生之功德体；往生之体故，我等往生之愿行悉皆具足。慧净上人
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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