相关分类> 慧净法师讲演集 摄取不舍
“称名必定往生”的约定
阿弥陀佛跟我们有很多约定，归纳起来有三个约定，哪三个约定？
第一个约定是，《无量寿经》第十八愿说：
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，
乃至十念；若不生者，不取正觉。
这就是“称名必定往生”的约定。只要念佛就必定往生极乐世界，阿弥陀佛已经跟我们约定好了；同时，这不但是十方诸佛的保证，也是释迦牟尼佛出生为人，示现成佛，讲经说法的主要目的。所以念佛必定往生，大家信受吗？（众答：信受！）“南无阿弥陀佛！”（上人带领大众朗声念佛三次！）
“光明摄取”的约定
第二个约定就是“光明摄取”的约定。《观无量寿经》说：
光明遍照十方世界，
念佛众生摄取不舍。
这正是我们分会门口两边对联所写的。意思是说，阿弥陀佛遍照大宇宙的无碍的光明，目的在何处？在于摄取念佛众生。人只要念佛，那么阿弥陀佛的光明永远照耀他，使他消除业障，增长福德；使他逢凶化吉，遇难呈祥；使他驱除病苦，延长寿命；一直到他临终，永远不舍弃他，这个就是阿弥陀佛“光明摄取”的约定。
佛所说的话，都是真理，是天经地义、永不改变的。所以念佛的人，不管他是佛教徒，基督教徒，外教徒，不管他是专心地念佛，或是散心地念佛，都在阿弥陀佛的光明摄取当中；因为这是阿弥陀佛在十劫以前，就跟我们约定好了的。
机法一体，名体一如
所以念佛的人都在阿弥陀佛的光明当中，同时，这一句名号万行的功德，都在念佛人的身上，都在念佛人的心中，由这一点来讲，一个念佛的人跟阿弥陀佛就是所谓的“机法一体”，永远不离。就是说，佛在我们心中，而我们也在佛的心中。为什么？佛就是“南无阿弥陀佛”，所以我们念南无阿弥陀佛，这南无阿弥陀佛的万行万德就在我们的心中。而佛又是什么？就是光明，所谓“光明名号”，光明是无声的名号，名号是有声的光明。
所以我们念佛的人，都是在阿弥陀佛的光明里面，而这个光明就是名号，名号就是光明，也可以说光明名号就是阿弥陀佛的本身、阿弥陀佛的身体，所以念佛人又是在阿弥陀佛的身体里面。因此，一个念佛人是佛在他的心中，他也在佛的心中。不管什么时候，什么地方，做什么事情，都跟阿弥陀佛一体不相分离的。像我们三福无分，像我们烦恼炽盛、业障深重，像我们妄想杂念很多，可是只要念佛，就可以跟阿弥陀佛一体不分离。大家说，稀有不稀有，可贵不可贵？（众答：可贵！）“南无阿弥陀佛！”（上人带领大众朗声念佛三次！）
人中芬陀利华
所以《观无量寿经》的结论称赞念佛人说：
若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华；
观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友；
当坐道场，生诸佛家。
只要我们念佛，我们就是人中的“芬陀利华”——大白莲花。本来“芬陀利华”只用于称赞佛，因为佛不是生生世世常常出现的，如同白莲花是罕见稀有的；譬如说，释迦牟尼佛涅槃以来，将近三千年，而释迦牟尼佛之前是迦叶佛，释迦牟尼佛之后是弥勒佛，相距的时间都非常漫长。像释迦牟尼佛之后的弥勒佛，他将来降生在这个人间的“龙华三会”，必须还要等待五十六亿七千万年。一般的花时常有，但白莲花若时间不到、机缘不到是看不到的，所以是非常稀有难得的。可是只要我们念佛，释迦牟尼佛就用这么崇高的赞语来赞叹我们，同时，观世音菩萨、大势至菩萨，也主动地、欢喜地来当我们的朋友，所以说，“观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友”。我们是凡夫，本来最后是得跟阎罗王见面，受阎罗王的审判；而现在因为念佛，竟然有等觉以上的菩萨二圣来当我们的朋友，等于阿弥陀佛来跟我们在一起，与我们相随不离，所以这是很殊胜、很难得，很稀有、很可贵的。
“临终接引”的约定
所以第一点阿弥陀佛跟我们的约定是，只要念佛一定往生。第二点阿弥陀佛跟我们的约定是，只要念佛，光明永远摄取不舍。第三点的约定是什么？在《阿弥陀经》谈到，一个专心一意，专一不杂的执持名号的念佛人，不但一生当中受着弥陀光明的摄取保护，而且临终、还没有断气的时候，阿弥陀佛就会带着他的莲花，率领着清净海众，浩浩荡荡、热热闹闹、欢欢喜喜地，来到他的面前，来接引他到极乐世界去。这个就是“临终接引”的誓愿，阿弥陀佛跟我们约定，临终一定来迎接我们。
最近报纸报导有一个神探叫作李昌钰博士，他到台湾来，不经过海关，是直接下飞机，就把他从安全门迎接过来，出去也不经过海关，直接送出去，但是总统并没有亲自去迎接。可是我们临终时，是阿弥陀佛亲自来迎接，甚至时间还没有到，大势至菩萨就先来了，其他的菩萨就先来了。
所以我们这一个法门，不但是易行道，而且殊胜，是讲“信受弥陀救度”的法门，不是讲苦修苦行的法门。我们再怎么念佛，都是易行道，都不是广修苦行，为什么？我们本来心中都有念头，都有心念，只不过是把我们的心念转为念“南无阿弥陀佛”。何况我们平常的心念都是烦恼的念头，都是情绪的念头，这一些念头是污秽的，是苦恼的，是跟业障相感应的，现在我们把它转为念佛，这句佛号的本身是涅槃的、是清净的、是功德的。所以只要把我们杂七杂八的念头转到这一句佛号来，只要经常念佛，身心就会有一种轻安、愉悦的感觉，而且跟佛的境界感应，自然能够除业障、增福德，所以，它本身不是苦行，也可以说，它本身也不是所谓的修行不修行，大家说，对不对？（众答：对！）“南无阿弥陀佛！”（上人带领大众朗声念佛三次！）
——摘自《慧净法师讲演集（一）》
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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