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虽然根机彼此不一样，但都已是坐在同一条船上了。就好像坐在船上的有皇帝的身分，也有乞丐的身分，也有一般百姓的身分。身分虽然不一样，但都是坐在同一条船上，时间一到，也就是到了彼岸的时候，大家统统舍掉原来的身分，穿上了「一生补处、三十二相」的衣服，成为同样的内心与同样的相貌。慧净上人
虽然因地时的根机各有不同，可是往生净土之道，所依靠的不是以我们各自不同的根机，各个不同的自我功德、功夫，而是共同都依靠这一句相同的万德洪名；因此，虽然根机千差万别，但都因为同样的念佛，而得到同样的果报。慧净上人
阿弥陀佛是为了救度十方众生而存在的，他以五劫的时间为我们发下了四十八个大愿，经过兆载永劫的时间积植菩萨无量德行，才圆满这四十八个大愿。这四十八个大愿的圆满完成，完成了三个层面：第一，完成阿弥陀佛本身；第二，完成我们的极乐世界；第三，完成救度众生的功德力量。总的来说，就是完成了这一句名号。慧净上人
阿弥陀佛本身在哪里？就在这一句名号；极乐世界在哪里？也不离开这一句名号。阿弥陀佛就是要以名号度众生。慧净上人
《观无量寿经》就说：「若念佛者，当知此人则是人中芬陀利华。」也就是说，念佛就是芬陀利华的法门，念佛就是成佛的法门。慧净上人
我们没有遇到弥陀成正觉的救度法门便罢，如果已经遇到，岂不现在已经给弥陀救到了、往生决定了！慧净上人
如果我们愿生弥陀净土、专称弥陀佛名，可是还不知道自己是否已经往生决定了、对此还有所怀疑，那么也就是刚刚所讲的闻不具足、信不具足，那就务必要针对这个法门的教理去深入学习。慧净上人
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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