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问：阿弥陀佛在四十八愿中的第十一愿说：“设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。”是什么意思？
答：它的意思是，如果往生极乐世界的众生，阿弥陀佛不能使他住于不退转菩萨的阶位，并证入涅槃而成佛，阿弥陀佛就不能成正觉；也就是说，极乐世界就是佛的境界，众生不论是谁，只要往生都能成佛。所以往生成佛是阿弥陀佛使我们往生成佛的，根据在哪？就是他所发的第十一愿。第十一愿叫作“成佛愿”，第十八愿叫作“念佛往生愿”，第二十二愿就是“倒驾慈航普度众生愿”。
所以我们这个法门是完全他力，我们要往生是靠阿弥陀佛才能往生，我们往生极乐世界成佛是靠阿弥陀佛才能成佛，我们倒驾慈航普度众生也是靠阿弥陀佛才能成就，不是靠我们自己。如果靠我们自己，则我们要发四十八大愿了，但是我们并没有这个能力。也就是说，我们要去的极乐世界是阿弥陀佛建设的，因为在四十八大愿中，阿弥陀佛首先发这个愿。譬如说，我们往生极乐世界就不再有三界六道轮回，这是第一愿及第二愿；往生到极乐世界就能有种种神通，这是第五愿至第十愿。种种神通具足并不究竟，究竟是要成佛，这在第十一愿。但是成佛到跟成为阿弥陀佛一样的佛，仍差一大截，然而因为第十二愿和第十三愿，我们可以跟阿弥陀佛一样，成就无量光和无量寿。所以愿愿都成就极乐世界，愿愿都成就众生往生，愿愿都成就众生成佛。
昙鸾大师在《往生论注》的结论说：
凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，
皆缘阿弥陀如来本愿力故。
所以我们这个法门完全依靠阿弥陀佛，是独一不二的法门。今天我们礼拜，只礼拜阿弥陀佛，不另外拜其他的佛菩萨；称颂赞叹的也是“南无阿弥陀佛”；专念的也是“南无阿弥陀佛”。所以唯有“南无阿弥陀佛”，而不另外称念、礼拜、赞叹、供养其他诸佛菩萨，这是完全符合、完全随顺释迦牟尼佛和十方诸佛的愿望，且更让释迦牟尼佛和十方诸佛欢喜，因为释迦牟尼佛和十方诸佛最希望我们专念“南无阿弥陀佛”，往生极乐世界。所以我们念“南无阿弥陀佛”等于念“十方诸佛”，往生“极乐世界”等于往生“十方净土”，因此我们这个法门才会一向专念“南无阿弥陀佛”。
——摘自《慧净法师讲演集（一）》
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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