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弥陀爱我们，弥陀为救度我们：以五劫时间为我们发愿，以永劫时间为我们修行，十劫之前终于为我们成就极乐世界，成就我们能够往生成佛的功德，此功德皆在“南无阿弥陀佛”六字光明名号中，使我们信心求念。慧净上人
弥陀爱我们，他若不慈悲，我们得救无望。弥陀五劫所发的愿为我们而发，弥陀永劫所修的行为我们而行，弥陀愿行所成就的极乐世界是我们的净土，所成就的六字洪名是我们往生成佛的功德资粮。慧净上人
弥陀慈悲救度，主动积极而来，不因祈求拜托；不问对象，不讲条件；与智慧无关，与学问无关，与修行无关，与善恶无关。无论何人，只要相信，只要接受，只要念佛，即能得救。得救之人，已是极乐圣数，已非凡数摄。慧净上人
纯正净土法门及超情离见之“不可思议”法门，是佛与佛的境界，于凡夫但能无条件地信受，丝毫不可拟议。“不可思议”即是指弥陀的慈悲救度。故欲入净土门之人，应“信受弥陀救度”。慧净上人
虽是凡夫：若信受弥陀救度，即是大福报、大智慧；若专称弥陀佛名，即是大善根、大功德；若弘扬净土法门，即是大慈悲、大愿力。慧净上人
我们这个法门是专念南无阿弥陀佛，专拜南无阿弥陀佛，专供养赞叹南无阿弥陀佛，所以我们的本尊独一无二，唯有南无阿弥陀佛。这是《无量寿经》所讲的，也是《阿弥陀经》所讲的，也是《观无量寿经》所引导的，专一“执持名号”，没有三学六度其他法门。慧净上人
释迦牟尼佛四十九年的说法，三百余会，八万四千法门，我们要深入经藏不可能，那我们掌握净土法门，专念弥陀佛名，往生极乐世界岂不就是最适合、最圆满，最契应释迦牟尼佛的本怀？为什么？因为这些佛都是极乐世界出来的，那你为什么不念佛往生极乐世界？他们既然是从极乐世界出来的，目的就是要引导我们专念弥陀，回归极乐世界，就有这种含义。而且十方诸佛当中，阿弥陀佛是最尊第一的，不念阿弥陀佛更念谁呢？慧净上人
净土行者，他的心常以弥陀为其主人，他的心中时刻都有弥陀悲心在发酵。慧净上人
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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