相关分类> 信受弥陀救度 自力他力
阿弥陀佛的大愿业力是所有往生者的增上缘，只要靠阿弥陀佛的大愿业力，则不论圣凡善恶，任何众生都能够往生弥陀报土，没有一个遗漏。反之，如果没有靠阿弥陀佛的大愿业力为增上缘，即使等觉菩萨都无法进入报土，何况我们博地凡夫？如果能懂得这个道理，不论对修行人来讲，还是对愿生极乐的念佛人来讲，都是莫大的法喜与安慰。慧净上人
净土法门是“他力救度”的法门。这个“他”是指阿弥陀佛，“力”就是大愿业力。因此，阿弥陀佛的增上缘，也可以说是完全他力、绝对他力，没有自力可言。如同过海，从此岸到彼岸完全是靠船；如果不靠船，世界游泳冠军也不可能到达彼岸。要从娑婆的此岸到极乐的彼岸，没有不须靠阿弥陀佛大愿船而能到达的。慧净上人
我们凡夫，尽管有散善的功德，甚或有定善的功夫，可是往生不是靠这些。如果没有阿弥陀佛的救度，没有阿弥陀佛的迎接，我们再怎么功夫高、功德多，都不能往生极乐世界。反之，即使没有定善的功夫，即使没有散善的福德，只要乘靠大愿船，也照样能够往生极乐世界。所以，净土法门是绝对他力、完全他力，是阿弥陀佛他力回向给我们十方众生往生极乐世界的。慧净上人
如果没有阿弥陀佛成就大愿业力，我们能做什么？我们要去哪里？有什么“力”可言？我们既然无“力”，如今能往生极乐，不就是全凭弥陀的大愿业力吗？慧净上人
阿弥陀佛呼唤我们要“欲生我国”，我们就随顺阿弥陀佛“愿生彼国”；阿弥陀佛要我们“乃至十念”，我们就专一念佛，与佛感应道交：只是这样而已。慧净上人
我们专修净土，因此我们的菩提心就是往生极乐世界之心。因为只要往生极乐世界，我们就能上求佛道，下化众生，就能圆满菩提心。而愿意往生极乐世界，这样的人当然也是相信因果，晓得善恶报应，晓得六道轮回，所以才发愿舍离娑婆而往生极乐世界。慧净上人
读诵净土三经——《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》。这三部经是大乘中之大乘，因为净土法门是圆顿之教。所谓“圆”，只要念佛，就能圆满成佛的功德，只要念佛，就可快速成佛，这岂不就是圆顿？慧净上人
彻底地讲，往生极乐世界是全凭他力，完全他力，绝对他力，所以善导大师才说“莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘”。慧净上人
“大愿”是指弥陀因地五劫思惟四十八愿——为我发，
“大业”是指弥陀因地兆载永劫六度万行——为我修，
“大力”是指弥陀果地光明名号，广度十方众生的能力——为我成。
那大愿、大业、大力浓缩的话，就是这句“南无阿弥陀佛”六字名号。阿弥陀佛以这句六字名号来回向给我们，这六字名号就是“大愿、大业、大力”，“大愿、大业、大力”就是阿弥陀佛的六字名号。慧净上人
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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