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莲友：我常常念佛，从来没有感应道交的感觉。
慧净法师：念佛不要求感应，如果念佛求感应就是对阿弥陀佛不信任了，因为这些阿弥陀佛都会给你。在你还不知道的时候，阿弥陀佛老早已经为你准备好了；在你还没祈求的时候，阿弥陀佛老早就已送给你了。还求这个做什么？
要怎么回向？要怎么感应道交？其实虔诚念佛就是回向，就是感应道交了，只要虔诚念佛就是在感应。所谓易行道，容易就在这里。
但是这个道理如果你了解不来，难以相信，那只好深入经藏，去寻找了解这个道理：为什么念佛就是跟阿弥陀佛当下感应道交呢？为什么念佛就能超度祖先，庇荫儿孙呢？但如果现在你能听我的话，你信受了，你就跟弥陀感应道交了。
比如有一颗万灵丹，癌症、艾滋病，一般药物治不了，如果有这个药，立竿见影，当下好了。但你不肯吃，觉得天下哪有这种药？如果有的话，到底是谁研发的？是什么制造的？经过什么过程？……如果这些都要了解才肯吃药的话，那就没救了。其实，只要相信，当下吃了，就是了。但是一般人的心态，要吃这个药如果没有基本的了解，也不敢吃。所以是难信之法，也是难说之法。
念佛法门一般有知识的人反而比较不会相信，他们会想去寻找道理。但是寻到道理哪有可能呢？因为背后的道理是很玄奥的，释迦牟尼佛说，这个法是“二乘非所测，唯佛独明了”，只有佛跟佛才有办法了解，罗汉、菩萨都测度不来。在《无量寿经》中，释迦牟尼佛就说，你们（弥勒菩萨）只要相信就可以了。弥勒菩萨就说：“受佛重诲，专精修学，如教奉行，不敢有疑。”是的，我不敢有疑。
想了解净土法门，可以多看我们出版的净土宗丛书，书上都写得清清楚楚，明明白白。
简单来说，什么是“佛”：
第一，佛具三明六通，我们起心动念佛都知道；
第二，什么是佛？大慈大悲就是佛。
大慈大悲的定义是什么？就是“无缘大慈，同体大悲”。什么是“无缘大慈”？无缘就是无条件，无条件的爱心救度就是无缘大慈。一般讲“慈悲”，通俗能理解的慈悲就是爱心，当然这个爱心跟一般所说的男女的情爱、父母的恩爱、世间的爱是不一样的，因为世间的爱不平等，有我执，而且是污染、罪恶的。佛的爱是无我的、平等的、清净的，而且佛的爱是“拔苦与乐”──拔我们生死轮回之苦，给予我们成佛之乐。
极乐世界就是“无有众苦，但受诸乐”。没有什么苦？既没有分段生死的苦──也就是六道轮回；也没有变异生死的苦──菩萨一阶级一阶级的苦。既然没有这两种苦，那就是成佛了。
“但受诸乐”，世间上乐的极限就是罗汉的乐；出世间的极乐就是佛的涅槃之乐。罗汉的乐也有了，佛涅槃的乐也有了，叫作“但受诸乐”。“拔苦与乐”就是拔我们生死轮回之苦，救度我们到极乐世界获得成佛之乐。佛的慈悲就在这里，佛如果不是这样的话，怎么会是佛呢？
所以，学佛也好，念佛也好，要先理解什么是“佛”。真正能理解“佛”是什么，就解脱生死轮回了。怎么说呢？当我们知道阿弥陀佛大慈大悲，也就是无缘大慈同体大悲，他不讲条件地救度众生，只要我们念佛，阿弥陀佛就会救度我们；不管是出家还是在家，不管心有没有妄想杂念，不管我们的业障是深是浅，阿弥陀佛都平等救度，因为阿弥陀佛跟我们是同体的，等于我们是阿弥陀佛的手，阿弥陀佛的脚，阿弥陀佛救度我们等于是救度他自己。
能了解这样的道理，就能相信弥陀救度，愿生极乐的心就不会改变，专称弥陀佛名也不会改变，这样的话，已经是极乐世界的圣众之一，不再是生死轮回的凡夫了。净土法门往生的道理就在这里。
所以，能了解佛心，知道佛心是无缘大慈，同体大悲，而且是怨亲平等，拔苦与乐的，真正了解得来、信得来，就成就了。
很多人虽然念阿弥陀佛，可是心中疑惑：唉呀，阿弥陀佛不晓得知不知道？我要怎么回向才能感应道交达到我的愿望？我现在念佛到底功德够了没有？我念佛的功夫不知道够了没有？万一临终佛号念不出来，阿弥陀佛会不会来接我？万一临终昏迷不能念佛，阿弥陀佛大概就不会来接我……这些种种想法，都是疑佛、谤佛。因为在他的心中，认为佛没有神通，佛不知道，佛不慈悲，佛没力量，可是这个、可是那个，这个就是“疑”，疑佛等同谤佛。
经典上说，什么罪最大？不是五逆的罪最大，是疑，疑罪最大。什么功德最深？不是布施全天下功德最多，是信佛的功德最深。
《华严经》就说：“信为道源功德母，长养一切诸善根”。“信”是道的来源，也是功德的母亲，所有成佛的功德如果没有“信”的话就无法生出来；有“信”的话，所有成佛的功德都从此而生；所有的善根，包括成佛的善根，都是从这里来的。所以，一切罪障“疑”为重，一切功德“信”最高。
我们信阿弥陀佛是信他的大慈大悲，救苦救难，不是信西方有极乐世界，有尊佛叫作阿弥陀佛，可是那一尊佛高高在上，遥远在十万亿佛土之外，必须我们在这边痛哭流涕地哀求、念佛，才能感动阿弥陀佛，看阿弥陀佛的脸色。如果是这样的相信，那就不是真正的相信。
要相信：阿弥陀佛的极乐世界是为我们建设的，阿弥陀佛的六字名号万德洪名是为我们而成就的，弥陀完整地送给我们，在十劫以前就呼唤着我们，十方众生啊，我要把这个法送给你们，望眼欲穿地盼望十方的众生儿女回到极乐世界来。
那众生要来没有功德怎么能来呢？业障不消怎么能来呢？佛早为众生儿女准备齐了，容易得很，你念佛就能消业障，念佛就有功德，就有资格往生极乐世界，我的孤儿们快回来啊。
阿弥陀佛十劫以来就这样呼唤我们，呼唤到现在，阿弥陀佛从极乐世界呼唤我们，一直呼唤到娑婆世界，而且阿弥陀佛也拜托十方世界的十方诸佛一起来呼唤我们，我们有没有听到呢？静下心来就会听到阿弥陀佛的呼唤之声。所以念佛法门是阿弥陀佛主动地、积极地，而且平等无差别地要救度我们的，是他呼唤的。因此净土法门也是呼唤的法门，弥陀呼唤我们，我们就回应阿弥陀佛，答应他。怎么回应呢？──南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……这就是回应。
我们以为是“我在念佛”，错了！其实是“阿弥陀佛在念我”。为什么？“南无”就是“归命”，“命”就是命令，“归”就是归回，阿弥陀佛命令我们归回极乐世界的声音叫作“南无”，这是从佛这边来讲的。
从我们这边来讲，就是我把我的身心和性命彻底地、毫无保留地归入弥陀的无量寿命，归入弥陀的无量光明，从此不再想我下一辈子还要当人，或者到其他净土去，或者学其他法门，这个才是真正归命。
生命彻底地、无保留地完全投入弥陀的怀抱当中，让弥陀抱得紧紧的，那才是真的南无。不然口称南无，心中还打一个问号，这岂不是对阿弥陀佛最大的不敬？
希望你们都能学净土法门，同时了解这个道理，不再只是因为“某种”因缘来学佛。若说因缘、原因，只有一个──就是解脱生死轮回。因为这是佛法的基本，如果谈佛法说得天花乱坠，但都没有谈到如何出离轮回，没有谈到如何解脱，那就不是佛法，而是学问、哲学。（以上为慧净上人问答）
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敬请常念：南无阿弥陀佛（ná mó ā mǐ tuó fó）
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