相关分类> 十方众生 第十八愿讲话
一、九法界一切众生
“设我成佛，十方众生”：显示阿弥陀佛的成佛就是为了十方众生，如果不是为了十方众生，阿弥陀佛就不成为这样的佛，可以说，这一尊佛跟十方众生，十方众生跟这一尊佛是一体的、共命的、彼此依靠的、互相需要的。
十方之义
“十方众生”的“十方”是什么意思呢？如果从字面上来讲，就是四维上下的总称，也就是东、南、西、北，东南、西南、东北、西北，以及上方跟下方，这就显示是整个法界、整个大宇宙的意思。
《无量寿经》第十七愿说：
十方世界无量诸佛。
可知，这个十方，就是十方世界的意思，十方世界就是指法界中所有的一切世界、一切国土。《阿弥陀经》举出“六方世界”，而玄奘大师所翻译的《称赞净土经》（《阿弥陀经》的同本异译）， 就举出“十方世界”；这两部经文文字不同，但意义是相同的，都是指整个大法界。
《庄严经》说：
所有十方无量、无边、无数世界，一切众生。
《悲华经》里也说：
无量无边阿僧祇余佛世界，所有众生。
“阿僧祇”是印度用来计算数目的单位，亦即“不可计算、无量数、无央数，或极大数”之意。
由此可知，“十方”涵盖整个大宇宙；所有一切世界当中，所有的一切众生，就是“十方众生”。
众生之义
“众生”又翻译为“有情”或“含识”，或者是“含灵”，也就是，众生都是有感情的、有心识的、有灵性的，因此就做这样的翻译。
普通来讲，众生是指迷界的有情、迷界的众生。所谓迷界，是指六道的众生，六道就是天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道。
如果从广义上来讲，佛菩萨及声闻缘觉也都涵摄在众生这个名词之中，这就成为十法界的众生。“十法界”包含刚刚所讲的天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生等六道轮回的凡夫，以及声闻、缘觉、菩萨、佛这四种的圣人。六道跟四圣，包含起来总称为十法界的众生。
九法界一切众生
《仁王经》里面说：
三贤十圣住果报，
唯佛一人居净土。
“三贤十圣”：“三贤”是指菩萨阶位的十住、十行、十回向；“十圣”就是十地。这三贤十圣的菩萨，还住在因果报应之中，这怎么讲？当然，这必须引用一些教理来解释了。
如果断见惑的话，他就进入了初信的果位；断思惑的话，就进入了七信的果位；断尘沙惑的话，就进入了十信的果位。之后，破一分的无明，证一分的法性， 就进入了初住的果位，一阶一阶上去。破一分无明，证一分法性，破一分、证一分，直到四十一品的无明通通破尽，就进入佛的境界。所以，如果还没有到达佛的境 界的话，都还在果报当中。只有佛一人在常寂光土里面，不生不灭。
如果从这里来讲，弥陀发愿救度的十方众生，就是除佛以外的九法界众生。
但是，九法界之中，声闻、缘觉、菩萨，这是三种圣人，已经出了六道轮回，虽然还没有成佛，但并没有贪嗔痴，不受造罪造业、受苦受难的轮回果报。
而需要弥陀救度的众生，就是还在造罪造业、受苦受难的六道轮回的凡夫。
——摘自 慧净法师《第十八愿讲话》连载
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