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清白之法
“专求清白之法，以惠利群生”：阿弥陀佛为了圆满极乐世界，为了成就佛身救度我们，他所求的是清白之法。
我们世间所赚的钱、所做的事情，都不是清白的，都是有漏的、有贪嗔痴的、污染的、有毒素的。
阿弥陀佛既然没有“欲觉、瞋觉、害觉”，而且“住空、无相、无愿之法”，也就是没有贪嗔痴，没有无明执着，当然所求的法都是清白之法，清白之法都不是为了他自身，自利是为了利他，所以说“以惠利群生”。
六度万行的结晶就是这句名号
阿弥陀佛把清白之法送给我们，那“清白之法”在哪里呢？就在“南无阿弥陀佛”六字名号当中。如果说“令诸众生，功德成就”，那么阿弥陀佛让我们成就往生极乐世界的功德在哪里？当然也就在“南无阿弥陀佛”六字名号，使得我们只要念“南无阿弥陀佛”，往生的资粮功德就具足了，六度万行就具足圆满了，所 以，六度万行的结晶就是这句名号。
如果要我们具足六度万行的话，那是不可能的，不要说六度万行，就说五戒，五戒即使圆满了，也只能保持人身。要生天的话，必须要十善。我们台北市学佛人何其多，但再怎么样修行，下辈子能够保住人身就很不错了，要成佛则不可能。连五戒清净都不容易了，何况其他呢？
所以，这种种阿弥陀佛都知道，我们连五戒都难以修成的人，哪谈得上清白之法、谈得上往生的善根福德的资粮、谈得上六度万行？但是阿弥陀佛把他自己所修的清白之法，容纳在六字名号当中，来送给我们。他所求的清白之法，就是六度万行的结晶，使得我们只要念“南无阿弥陀佛”，临终之人乃至十念、一念，都能当下莲花现前，往生极乐；阎罗王都来向他合掌作揖，恭敬相送。这就显示：念“南无阿弥陀佛”，具足六度万行的功能。
积植菩萨无量德行
我们常常谈到的“舍身喂虎”、“割肉喂鹰”，这一些难行能行、难舍能舍，阿弥陀佛因地之时都不计其数的为我们做过了。
“舍身喂虎”：同情一只母老虎，肚子饿了，饿到要吃它的幼子，行菩萨道的行者看到了，心生悲悯之心，就从树上跳下来，让母老虎吃，使它不至于去吃它的儿子，这是“舍身喂虎”。
“割肉喂鹰”：一只老鹰肚子饿了，要去吃小鸟，行者看到了，心生悲悯，宁可牺牲自己的肉，也不忍这只小鸟被吃掉，所以“割肉喂鹰”。
“雪山半偈”：就是雪山上有一位修行的童子，为了寻求半首开悟的偈子，宁可以身来求法，也就从雪山上跳下来，阿修罗才为他宣说。这个都是难行能行、难忍能忍、难舍能舍。
“积植菩萨无量德行”：无量就非常广了。身、口、意所行的六度万行，无量无边，这就是“积植菩萨无量德行”。
我们修五戒连一戒一行都修不圆满了，何况无量德行呢？所以，法藏菩萨经过不可思议的兆载永劫的时间，来替我们累积无量无边不可思议的往生成佛的功德资粮。
这是第一“为启众生信心”，我们举出这两段经文，来作为说明。
——摘自 慧净法师《第十八愿讲话》连载
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