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兆载永劫
我们再看下一行：
于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。
前面那段经文是说阿弥陀佛所发的愿，愿是一种目标、一种理想、一种愿望，但若愿望不脚踏实地去实践的话，毕竟还是空愿，没有具体的能量出来。现在，阿弥陀佛以五劫的时间，超发了无上殊胜之愿之后，更于“不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行”。
“劫”，刚刚讲就是漫长的时间，没办法去计算、想象。劫已经那么长了，何况是“兆载永劫”？“兆”、“载”两个字，是我们中国用来计算数目的大的单 位，亿上是“兆”，而“载”在最后一位，第二十三位。以我们可以算出来最高的单位来说明它的劫，还不够，还再加一个“永”字，那就显得更长了，长到我们连 “想象”两个字都讲不出来。
“兆载永劫”这四个字，如果以另一部经叫《大宝积经无量寿如来会》（也是《无量寿经》的同本异译），它所翻译的是怎样？
经于无量无数、不可思议、
无有等等亿那由他百千劫。
“那由他”——不能想象之大数目。我想这个不用解释，总之，它比五劫还要长上无量无数不可思议、无有等等百千万亿倍。
为什么要经过那么久？同样的，为了要使我们这种极恶最下的博地卑劣凡夫，都能够离开六道，而且往生成佛，阿弥陀佛不但要经过五劫时间去超发四十八大愿，还要经过兆载永劫去积植菩萨无量德行，才能圆满这四十八大愿。
那么，这菩萨无量德行内容是什么呢？《无量寿经》（《净土三经读本》第34页）说，阿弥陀佛在因地法藏菩萨的时候：
不生欲觉瞋觉害觉；
不起欲想瞋想害想；
不著色声香味触法。
忍力成就，不计众苦。
少欲知足，无染恚痴。
三昧常寂，智慧无碍。
无有虚伪、谄曲之心。
这是他内心的境界。另外说：
和颜爱语，先意承问。
勇猛精进，志愿无倦。
专求清白之法，以惠利群生。
恭敬三宝，奉事师长。
以大庄严，具足众行，
令诸众生，功德成就。
住空、无相、无愿之法，
无作、无起，观法如化。
这是他外在的行持。以上二段属“胜因段”，然后“胜果段”。这一些我就不多讲了，大家可以利用时间去看。
——摘自 慧净法师《第十八愿讲话》连载
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