相关分类> 信受弥陀救度 一向专念
若论五浊恶世之末法众生，要凭自力脱出三界，不但是难行道，而且是不可能，因为自己无力。如《大集经》云：
末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛得度生死。
佛法有世间法与出世间法，世间法不能解脱，出世间法我们学不来，所以我们自己没有出离生死之力。此即是自己无力——毫无自力。
唯有念佛全凭弥陀救度，必定往生弥陀净土，此即是全凭他力（佛力）。
善导大师说：
极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；
故使如来选要法，教念弥陀专复专。
极乐世界是无为涅槃的境界，这样殊胜高妙的境界，不只是佛的境界，更是诸佛之王阿弥陀佛的世界。进入这个世界，即使是文殊、普贤等大菩萨，都要靠阿弥陀佛的力量，何况烦恼炽盛、业障深重的“罪恶生死凡夫”，更要全靠阿弥陀佛的力量。而全靠阿弥陀佛的力量必须“念弥陀专复专”。若是靠自己所修的余行、 万行、杂行等“杂善”，则难以往生。一切善恶凡夫，若能全靠佛力，专一念佛，不但容易出离三界，也容易往生无为涅槃的极乐世界。如善导大师所说：
一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。
一旦往生极乐，必能速证菩提，必能广度众生。而不论往生极乐成就佛道（往相回向），还是娑婆广度众生（还相回向），都要靠阿弥陀佛的本愿力（亦即佛力、他力）。如昙鸾大师《往生论注》卷尾之“自他二力论”所说：
凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。
何以言之？若非佛力，四十八愿便是徒设。
今的取三愿（十八愿、十一愿、二十二愿），用证义意……
以斯而推，“他力”为增上缘，得不然乎！
当复引例，示自力他力相：
如人畏三涂故，受持禁戒；受持禁戒故，能修禅定；以禅定故，修习神通；以神通故，能游四天下。如是等名为“自力”。
又如劣夫，跨驴不上，从转轮王行，便乘虚空，游四天下，无所障碍。如是等名为“他力”。
愚哉，后之学者！闻“他力”可乘，当生“信心”，勿自局分也。
JZ法师也有一段“疯话成真”的譬喻：
有一个老太婆，盲眼，缺足，站着还要人扶，自说一小时前远在千里，此刻现身目前。这话如说在百年前，人们一定会认为她是一个疯子。可现在有了飞机，即很正常。
修行也一样。智慧眼盲、戒定足缺之人，一念入报土，位超十地。这在圣道门被认为是疯话，可是念佛凭阿弥陀佛之力，即很正常。
《往生论注》最后有一个譬喻：
又如劣夫，跨驴不上，从转轮王行，便乘虚空，游四天下，无所障碍。
转轮王有轮宝，飞行自在。轮宝正如现在的飞机。
——摘自 慧净法师 《无条件的救度》
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