相关分类> 弥陀十二光佛略解 贪嗔痴
《思益梵天所问经》说：
又如来光名曰安隐，佛以此光，能令多欲众生断除淫欲。
又如来光名曰欢喜，佛以此光，能令多怒众生断除瞋恚。
又如来光名曰照明，佛以此光，能令多痴众生断除愚痴。
凡夫五蕴炽盛，要我们断除贪欲是不可能的;既然无法断除，这样的贪欲之心必定会做出贪欲之罪过，这些罪过，阿弥陀佛以他的光明来为我们消除，使我们虽然还有贪欲，但是却能拥有清净的功德。
我们有瞋恚的心，会造瞋恨的罪业，阿弥陀佛以慈悲欢喜的光明来消除我们瞋恨心所造的瞋恨之罪，也让我们能心多欢喜，虽然还没有断瞋恨心，却能得欢喜心，能消瞋恨罪。
我们有愚痴的心，会造愚痴的罪业，阿弥陀佛也以他的智慧光明来消除我们愚痴心所造的愚痴之罪，也让我们有智慧，能够深信因果，明辨事理，分辨是非，思维、说话、做事能够比较得体、圆满。
虽然我们贪瞋痴三毒未断，也没办法降伏，可是由于我们念佛的关系，阿弥陀佛的光明就能够消除我们贪瞋痴的罪，给予我们清净、欢喜、智慧，这种功能叫作“清净光、欢喜光、智慧光”。
《观普贤菩萨行法经》说：“众罪如霜露，慧日能消除。”古人云：“雪销炉炎冰消日。”弥陀光明名号，即是慧日，众生称念，能除三垢，能获三德。能除三垢，如《无量寿经》所说“消除三垢冥，广济众厄难”;能获三德，即是佛的三种功德——法身德、般若德、解脱德。
印光大师说：
阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉。吾人多生罪业，如空中片雪。
业力凡夫，由念佛故，业便消灭。如片雪近于洪炉，即便了不可得。
道绰大师说：
纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障自然消除，定得往生。
善导大师说：
利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。
谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。
《观经》说：
称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。
又说：
如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛，
称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。
《大经》说：
其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念，
当知此人为得大利，则是具足无上功德。
《观经》说：
若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华;
观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友;当坐道场，生诸佛家。
由以上之经文祖语得知：专称弥陀佛名，能灭六道生死之罪业，能得大利无上之佛果。是故，释尊预先以“芬陀利华”授记之，接着说等觉菩萨之观音、势至是念佛人的殊胜朋友。
《赞阿弥陀佛偈》赞言：
佛光能破无明暗，故佛又号智慧光，
一切诸佛三乘众，咸共叹誉故稽首。
—— 摘自 慧净法师《弥陀十二光佛略解》
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