相关分类> 纯粹的净土法门 善导大师 念佛必定往生
称名必生
依据善导大师这一法脉而念佛的人都是必定往生的。
善导大师说：
众生称念，必得往生。
只要念佛就百分之百、必定能够往生极乐世界。
又说：
乘彼愿力，定得往生。
依靠阿弥陀佛的愿力，必定能够往生极乐世界。阿弥陀佛本来就为我们发成就极乐世界的愿，发这句名号是万德洪名、能够让念佛人通通往生极乐世界的愿。所以善导大师说：
乘彼愿力，定得往生。
又说：
以佛愿力，易得往生。
由于有阿弥陀佛的愿力，所以我们念佛的人都容易往生。
又说：
以佛愿力，莫不皆往。
总之，只要“愿生弥陀净土，专称弥陀佛名”，则不论圣人凡夫、善人恶人，都必生弥陀净土，无一遗漏。故善导大师说：
人天善恶，皆得往生；
到彼无殊，齐同不退。
又说：
他方凡圣，乘愿往来；
到彼无殊，齐同不退。
所以善导大师的净土教理是“必得往生”的法门，是“定得往生”的法门，是“易得往生”的法门，是“皆得往生”的法门，是“齐同不退”的法门。
如果不是依这个教理，那就往生信心不定了。心一旦不定，修行就不安，一个心不定的人，谁敢说他现在已经往生决定？往生有分？如果不是专修善导大师这个系统的，就不敢这样说。
经典依据
这条法脉是有经典根据的，如果不根据经典，不根据释迦牟尼佛所说，那就不是佛法，就是外道。所以有一句话说：“依文解义，三世佛冤；离经一字，等同魔说。”所以不管建立哪一个法门，只要是佛教法门都必须依照经典。
那么龙树、天亲、昙鸾、道绰、善导这一法脉所依据的是哪些经典呢？是净土三经！释迦牟尼佛一生当中，说了非常多的经典，其中有关弥陀净土的经典，大概有两百多部，都讲到阿弥陀佛，讲到极乐世界。
净土三经
在这两百多部当中，从头到尾，从“如是我闻”，到“作礼而去”，文文句句都纯粹地在讲极乐世界的庄严殊胜，讲阿弥陀佛的救度功德，就只有三部经，就是《无量寿经》、《观无量寿经》和《阿弥陀经》，所以这三部经被称为“净土三部经”。
正依旁依
要阐释这个法门，必须依据净土三部经这个法门的专讲经典，才能够纯粹，其他的只是作为补助，不能作为百分之百的依据。所以有“正依”跟“旁依”之 别。正依就是百分之百的依据，旁依则是只取该经中相关的部分作为补助，不相关的就不采取。所以净土法门的正依经典，就只有“净土三部经”。
龙树、天亲、昙鸾、道绰、善导他们纯粹都是依据净土三部经来阐释净土法门，不夹杂其他的教理在里面。所以这一味药是经过严选的，因此既纯粹无杂，又契理契机。
专修必定
我们这个既专又纯的净土法门，它在方法上简单容易，我们只要专念南无阿弥陀佛，就是往生的正因，必定能够往生。如果不是专念南无阿弥陀佛就不一定，或许能够往生，或许不能够往生。
因为一个专念南无阿弥陀佛的人，他的心无形中就专依靠阿弥陀佛的救度，专依靠阿弥陀佛的佛力、愿力、功德力。一个人如果专依靠，而所依靠的对方是可以依靠的，那岂不是当生就能成就。你如果不专，那就不一定。不是说不可能，是不一定。
——摘自《纯粹的净土法门》
上一篇：法义学习：往生极乐世界的正因、正业、功德资粮，尽在六字名号
下一篇：法义学习：极乐果报，难思难议
随喜功德，赞助网站
（微信捐助二维码）
微信号：foyou188
（支付宝捐助二维码）
支付宝：18824665059
