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【法义学习】专念南无阿弥陀佛,即是总念一切


总念


念佛九种胜(《安士全书》):


字少易念,随地可念,随时可念,随人可念天神恭敬。恶鬼远离,业障消除。福慧增长,临终往生。


“南无阿弥陀佛”,只有六个字,或者念四个字,“阿弥陀佛”,四个字您嫌不便,念三个字“阿弥陀”也行,三个字嫌不便,念两个字“弥陀”也行,两个字您嫌不便,念一个字“佛”也行!如果到临终,一个字也念不出来,心中知道,也行!如果诵经呢,一部经好几千、好几万字,就不容易了,还要识字,念“阿弥陀佛”,不识字也会念哪。念佛“随地可念”,诵经就不一样了,不在经堂、不在房间就不能诵经,脑子打闲岔还不行——念佛随便,菜市场可以念,公共汽车上也可以念,马路上也可以念;“随时可念”,对不对?晚上睡觉的时候,靠在床上也可以念,心中默念,甚至上班的时候,清闲下来,心中马上就可以念;“随人可念”,任何人都可以念。


念再多的经咒,临终一句都用不上。“师父啊,《楞严咒》我学了两个月,现在会背了!”恭喜你,恭喜有什么用呢?到临死的时候用不上,临死的时候,“哎,等一下,我把《楞严咒》背完了再去往生。”来不及啦!舌头打转了。


我们学的东西,一定要派得上用场。当然,我们念佛的人,根本不需要等待临终,这是比较来讲。比如说,临终病苦了,其他任何行法都用不上。


台湾有一位广钦老和尚,很受人尊重,他一辈子念佛。他临终的时候,有一个很有意思的公案:他对弟子讲:“我快往生了,你们把《大藏经》搬来,给我念经。”弟子就忙开了,《大藏经》有多少!唏里哗啦都搬来,“师父,怎么念哪?”弟子就问老和尚,老和尚说:“总念。”通通念,全部念,那弟子就忙坏了,对不对?有人念《心经》,有的念《地藏经》,有的念《金刚经》,都在念。老和尚坐在那里“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛”,潇洒地往生了。


他是什么意思呢?“总念”,这句“南无阿弥陀佛”就是“总念”,就把整个《大藏经》全部念了。广钦老和尚很有智慧,他喜欢搞这些动作,到最后,弟子才知道,这才叫总念。你说,临终的时候,再去念那些经典,来得及吗?来不及啦!就念一句“南无阿弥陀佛”,所以,平时干脆就念“南无阿弥陀佛”,一句佛号念到底。

——摘自《念佛胜易》


敬请常念:南(ná)无(mó)阿弥陀佛,有问题可到学佛有问必答提问


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