【法义学习】净土法门易行难信，不是苦修苦行的法门

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难信之法

释迦如来，说此无藉劬劳修证、但称名号、径登不退、奇特胜妙、超出思议、第一方便，更为难中之难。

释迦佛讲这个法门，不用你辛苦修证(讲得很清楚了)，“无藉”，不需要假借。这来源于龙树菩萨的《易行品》，“如水上乘船则乐”，净土法门就是安乐的法门，根本不是苦修苦行的法门。

我们一讲到学佛，“哎呀，很难哪！要苦修啊！”那是圣道门的特点，“如陆地步行则苦”。净土门就不这样，“如水上乘船则乐”，所以讲，不需要勤苦修证，但称“南无阿弥陀佛”，直接就不退转了，决定往生，所以，这个法门叫“奇特胜妙”，没有任何法门比这个法门更加奇特，也没有任何法门比这个法门更加殊胜，它超出了我们的思议境界，你怎么想都想不过来，我们总是想“这样差不多可以吧！那样大概不行吧……”全是分别。事实上，只要念佛，没有不往生。所以这个叫“第一方便”，很简单就可以往生净土。

“难中之难”，是说难以相信。如果讲五戒十善，比较容易相信，世间的人，他虽然没有信佛，虽然没有皈依三宝，他会有一个基本观念：“佛教，就是教人行善嘛。”这是最基本的，他容易相信。如果跟他讲：“佛教不是光行善哦，是要出离三世因果、六道轮回的。”他就不容易相信了，“哪里有因果轮回呀？”浅法容易相信，再深一点，说三世因果，他就不相信了；好了，三世因果相信了，再讲“学佛是要了脱生死”，有的人就不相信了，“还能解脱啊，想都想不到。”更深了；深法里边，有声闻法、菩萨法，讲阿罗汉，有的人能相信，像现在小乘佛法地区，大乘佛法他们不能相信，因为大乘佛法比小乘佛法深哪！所以，小乘的人说“大乘非佛说”，他没有这个善根，信不了；大乘佛法里边，有圣道、有净土，讲大乘佛法要怎样修行才能解脱，还比较容易相信，说“不用怎样辛苦修行，念南无阿弥陀佛就可以到净土”，他不敢相信了，因为这个法深、妙。净土法门里边，又有两种了，“要门”还比较容易相信，“三福、六度回向求往生”，很多人听了，“这还差不多”，如果跟他讲“专念佛就能往生”，他就有点怀疑心了，不敢嘴上讲怀疑，他心里边怀疑，他嘴上讲“念佛可以往生”，心里却想“但是，总不能那么容易简单吧！还要再加上一些经咒和其他的修行吧！”不敢相信，或者说“专念佛可以往生，但是一定要念到工夫成片”，很多人也能这样相信，“对呀，念到工夫成片当然可以往生了，伏住烦恼了，得清净心了，往生该差不多了。但是，如果不能做到这些，那也能往生吗？”他不敢相信，所以，越深就越不敢相信。来到第十八愿说“乃至十念”、“乃至一念”，“上尽一形，下至十声”，五逆重罪的人，临终念一句十句就往生了，你看看，多少人吓得嘴巴都张开了，不敢相信，很多大法师不敢相信。

—— 摘自《念佛胜易》