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护念之意
释迦牟尼佛在《阿弥陀经》中设问：“舍利弗，何故名为‘一切诸佛所护念经’？”善导大师解释说：念佛的人，常得六方恒河沙等诸佛护念，所以，《阿弥陀经》又叫做《护念经》。
读了《阿弥陀经》，如果感受不到十方诸佛的护念，那你没读懂。六方恒河沙等诸佛护念，越读越欢喜，“东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛……”读完不过瘾，又来了“南方世界有日月灯佛、名闻光佛……”越读越过瘾，读得很高兴。《阿弥陀经》确实是这样，什么叫经典的加持力？读完觉得信心百倍、往生有分，就是加持力，如果读完了觉得往生无分，那是经典没读懂。
《护念经》意者，亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死、横有厄难，一切灾障，自然消散，除不至心。
《护念经》的意思是什么呢？阿弥陀佛护念我们，不让恶鬼恶神得其方便，也不会横遭病患，一切灾障自然消散。我们只要念佛愿往生，不祈不求，自然消灾免难(就像太阳出来了，阳光自然就能把雾驱散，自然就能晒干东西)，不用另外祈求，这也是“一向专称”的意思。
我们过去与无量众生结下了无量的恩恩怨怨，怨的多恩的少。结了这些冤仇，恶鬼恶神就来恼乱你。念佛，佛护念，就让这些恶缘远离你，它们想干扰，都干扰不了。
当然，除了你不至心。不至心是什么意思呢？边念佛边想：“大概不行吧！是不是该去搞搞别的？”杂行杂修叫不至心。所以，善导大师说：“修杂不至心者，千中无一。”杂行杂修的人对佛没有真实心，一千个里边没有一个往生。
—— 摘自《念佛胜易》
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