【净宗文摘】十方诸佛救不了的众生，阿弥陀佛能够救得起来

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诸佛有总别之愿，“总”者，四弘誓愿，“别”者，如释迦佛五百大愿，药师佛十二上愿，阿弥陀佛四十八殊胜大愿。

先解释愿，一切菩萨成佛，都要发殊胜的大愿，总愿是大家共同要发的。所谓四弘誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。还有别愿，别愿是区别于其他的佛菩萨、独自所发的誓愿。释迦佛有五百大愿，愿在秽土度众生，《药师经》记载，药师佛有十二上愿，阿弥陀佛有四十八大愿，这都称为别愿。

然今弥陀别愿，超过诸佛别愿，故《大经》言“我建超世愿”，又言“发愿逾诸佛”。故弥陀别愿名“超世别愿”，亦名“别意弘愿”。

阿弥陀佛的别愿，超过其他一切佛的别愿，所以称为“超世别愿”，《无量寿经》言：“我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。”阿弥陀佛的名号被十方诸佛赞扬，是因为他的誓愿超越了十方诸佛，为何超越十方诸佛呢？因为以十方诸佛通途教法不能得救的众生，阿弥陀佛一佛能够救得起来，所以誓愿超越十方诸佛，“发愿逾诸佛”，诸佛光明所不能及。弥陀别愿叫做“超世别愿”，又叫“别意弘愿”，“别意”就是特别的意味，不同于通途法门，印光大师把一切佛法分成通途法门和特别法门，其根据就是“别意弘愿”，“别”是特别。通途法门是修行戒定慧解脱生死，但是弥陀的本愿，凡夫众生虽然没有戒定慧的修学，也可以仰仗阿弥陀佛的誓愿、称念弥陀的名号到净土去，这是“别意”。“别意弘愿”这四个字出自于善导大师的《观经疏》。

—— 摘自《念佛胜易》