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在贪嗔痴、妄想杂念中念佛往生
问：我们凡夫以杂乱之心念佛，会影响往生吗？
答：不会！一点都不会。我们本来都是凡夫，凡夫的定义就是他的心具足贪嗔痴慢疑，就是妄想杂念纷飞，这是凡夫的特质，如果不是这样，不会出生到娑婆世界这个人间来。因为禅定修成会出生在“色界天”，更深的禅定就出生在“无色界天”；而我们都是贪嗔痴很炽盛、很深重的，才会在这个娑婆的人间界，从出生一岁就开始修行到一百岁，贪嗔痴都没有改变，妄想杂念也依然如故。所以要晓得我们是“三福无份”，连世间的福都没有份了，何况出世间的戒福、行福，更谈不上。
我们就是以贪嗔痴、妄想杂念的心去念佛，念念之中，虽有妄想杂念，但是不障碍往生，因为平时阿弥陀佛的光明摄取不舍，临终时阿弥陀佛会来迎接。阿弥陀佛是怎样的佛？是光明摄取的佛，是临终来迎的佛，是众生念佛必定往生的佛。所以我们是一方面念佛，一方面杂念；一方面杂念，又一方面念佛。都是这样，对不对？（众答：对！）我也是这样啊！
当然，为了让自己念佛更加安详寂静，所以用“十念计数”，十念计数这种方法的运用，不知道的请举手！不知道的话可以请教分会的会长。用十念计数，大家应该都做得到，如果做不到，可以用“三念、三念、四念”（三三四）分段计数，这样，大家应该都做得到。因为一方面念佛，一方面计数，自然会比较摄心专注；心比较收摄，心就比较平静、比较清静。尽管如此，还是有微细的妄想杂念，并不是运用这种方法，一念佛就没有妄想杂念了。
所以我们要“信”，信什么？信只用我们这种杂乱的心去念佛就必定往生，不是信我们一定要念到工夫上的一心不乱，或是工夫成片、梦寐一如，才能够往生，不是信这样。所以我们是信只要我们以凡夫心去念佛，必定往生。“愿”是愿什么？“愿”是随顺弥陀的呼唤，弥陀说你要“欲生我国”，所以我们就“愿生彼国”。那“行”是行什么？就是专念这一句名号，不杂修杂行，这个心不随便地让人家影响，不会人家说禅宗好、境界高，就学禅去了；人家说密宗殊胜、感应多，就学密宗去了，不是这样！
——摘自《慧净法师讲演集（一）》
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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