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不论何人，只要是念佛、要往生极乐世界，即是大善根、大福德。尤其是我们若能成就对方，成就十方众生往生极乐世界，则功德之大，不可思议。
成就一众生往生西方，即是成就一众生作佛。慧净法师
成就一众生往生极乐世界，就是我们将这个念佛的法门传授给对方，介绍给对方，让对方可以因为我们的介绍，最后往生极乐世界；或者我们为对方助念，而对方因而往生极乐世界，这些都是成就众生往生。而成就众生往生，即是成就众生成佛，印光大师说此等的功德是不可思议，不可思议即是说我们想象不到这个功德何其大。慧净法师
若能往生极乐世界，从今而后之生生世世、世世生生、百千万亿、无穷无尽次的生死轮回、造业造罪或是受苦受难，皆可断除。如今宇宙中减少一位造业造罪、受苦受难的凡夫，多了一位大慈大悲、救苦救难的佛在救度千千万万的众生，因此这样的功德岂是其他功德可以比较的？此种功德之大，岂是我们凡夫想得到的呢？所以念佛的福报、殊胜的利益，经典中说“二乘非所测，唯佛独明了”。慧净法师
念佛可以往生，而劝人念佛，对方若因此而往生，我们也可以因之往生；时候到了，对方也会跟随阿弥陀佛来迎接我们。所以自己往生极乐，劝人往生极乐，这些都是非常非常的有价值，也是释迦牟尼佛出现在世间的目的。。慧净法师
释迦牟尼佛在《阿弥陀经》三次劝我们娑婆众生，无论如何都要愿生极乐世界。一而再，再而三，即是表示无量次，时时的劝我们，时时希望我们往生极乐世界。所以愿生极乐世界，即是释迦牟尼佛出世的本愿，也是阿弥陀佛的本愿，也是我们人生的目的、最高的愿望。慧净法师
“多善福在念佛”.....若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。
这段经文即是往生的正因，即是多善根、多福德。除了这个往生极乐世界的正因以外，其他所有的八万四千佛法，以往生来讲，皆不是正因，皆不是多善根、多福德，而是少善根、少福德。慧净法师
往生的正因——多善根、多福德，原来就是“执持名号”。所以释迦牟尼佛在《阿弥陀经》亲口说，“执持名号”即是多善根、多福德，其他的皆不提。慧净法师
梵文本《阿弥陀经》中提到，众生并非因为在世间所作的善事而往生净土，而是以称名，以此种称名善根才可以进入极乐净土涅槃界。极乐世界就是清净无为的涅槃界，我们所说的涅槃就是佛的境界，即是不生不灭、没有人为的造作，不会起贪嗔痴的妄想烦恼，这就是涅槃界。极乐世界是涅槃界，而且不只是涅槃境界，还可以和阿弥陀佛一样具足四十八大愿救度十方众生。慧净法师
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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