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生死轮回是人生最大的恐惧，是一切恐惧的根源；然而，阿弥陀佛说，你的生死轮回，我来负责，我让你的心能绝对的大安心、大满足。所以，所有的利益都是附带的，唯有能够往生极乐世界，这个利益才是究竟的，而且是独一无二的。慧净上人
念佛人要晓得我们有「现当二益」——念佛必定往生，是阿弥陀佛跟我们的第一个约定；念佛的人，阿弥陀佛的光明摄取不舍（平生保护我们），这是阿弥陀佛跟我们的第二个约定；我们念佛，还没有等到临终，阿弥陀佛就会出现安慰我们、保护我们，迎接我们（临终迎接我们），这是阿弥陀佛的第三个约定。人生有这三种约定，就是最幸福，最安心。慧净上人
善导大师言：净土法门，本为凡夫。凡夫有几人能真放下？当然放不下没关系，但要回心来念佛求往生。所以只管念佛，种种系念三途之烦恼，纵然‘深广无底，南北无边’，不妨弥陀大悲摄取，所谓‘不顾水火二河，正念直来，我能护汝’也。智随法师
不论人事因缘，逆顺境界如何千变万化，我都一心念佛、倚靠佛来应对。能如此以不变应万变，内心稳如磐石，外界其奈我何哉！凡夫以念佛靠佛之不变，以应外界因缘之万变，源于阿弥陀佛之不变。JZ法师
佛也以不变应万变。不变者，本愿、光明、名号；万变者，众生根机、心念。不论众生怎么变，弥陀救度永不变。净宗师法师
阿弥陀佛清净的功德在哪里？在六字名号里。所谓“万德洪名”“名体一如”，这句“南无阿弥陀佛”名号就是阿弥陀佛的本身。而且“依正一体”，这句名号也涵盖着极乐世界的所有功德，因此我们要领受阿弥陀佛的功德，也就是专称弥陀佛名。慧净上人
每个人的行为都离不开行住坐卧，善导大师说“念念不舍”，是表示每一个人只要依各自的根机去念佛，不管行住坐卧多少时间，不问时节久近，能够念就尽量念。只要知道一向专称、一心专念弥陀名号，所有的行持都会念佛，也都是念佛的心情；所有的时间，只要想到，就会念这句名号。慧净上人
称名念佛有专心的念佛及散心的念佛；念声有四种：大声念，小声念，金刚念（念声只有自己听到），默念。我们是以金刚念为主，因为金刚念能绵绵密密，细水长流。当然，随每个人不同的心境，默念或大声、小声都可以，但基本上金刚念较能持久。慧净上人
我们的心量慢慢地开阔，愿意到净土去，这是一件伟大的事情。我们完全有理由相信，在这个世界，再怎么卑微的众生，只要念一声名号，只要起一个念头，愿意往生西方极乐世界，马上在佛的国土里，就会互相传播、赞叹说：“哦，娑婆世界有某某众生，居然愿意往生净土了耶！”十方诸佛都跟阿弥陀佛说：“给你点赞！你教育成功了！这么一个铁疙瘩，这么冥顽不化的人，你居然让他动心了，愿意求生净土了，你成功了！”JZ法师
那怎么使这个心的频道调整到和佛相应呢？闻国土名，愿意往生，发起愿生心，频率就相应了；能信顺名号救度，知道自己念佛一定能往生，频率就相应了。慧净上人
我们念这句“南无阿弥陀佛”，这才是真正的见佛。佛有本体，也有画像，也有名号，如果我们到西方极乐世界，直接面见阿弥陀佛，当然最殊胜；在这个娑婆世界，还是不容易见佛身相的。六字名号包含阿弥陀佛的身相功德，而且是万德洪名，是本愿成就的名号，一切佛身庄严功德、净土庄严功德都在其内。JZ法师
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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