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称念南无阿弥陀佛的本身，就是归命，也就是“信”；就是发愿回向，也就是“愿”；同时也是“行”。所以六字名号当中，“信愿行”通通具足，不必我们另外再去发愿，另外再去修其他的行来回向。因此，凡是称念这六字名号的人，都能往生。如果称念六字名号而不能往生，障碍必定在我们，是我们不愿往生才不能往生，因为我们坚决要再投生为人或留在娑婆，这样阿弥陀佛当然也没有办法。所以我们称念这六字名号，必须是有愿生极乐世界的心，这样就名实相符，就是如实修行。慧净法师
五脏、大脑需要气血，就是头发梢也需要气血的滋养。我们不仅在往生的大事上要归命佛，让六字气血充满它；就是日常的小事，如头发梢一般的琐事，也要归命佛，让佛做主，以便六字气血充满，我们便全身心地快乐了。JZ法师
我们闻说阿弥陀佛，心中信受弥陀的救度，口中称念弥陀的名号，若一日……若七日；这若一日……若七日是指我们的生命，随着我们生命的延长，而专念这句名号。如果还有一天的生命，就专念一天的名号；有七天的生命，就专念七天的名号；有七个月、七年、七十年，我们就尽这一辈子来专念这句名号，不必假借其他的功行。虽然我们有累积其他的善根福德，但是不假借这些善根福德来往生，因为这是不够格的，往生都是依靠“阿弥陀佛”这句名号。慧净法师
《阿弥陀经》的宗旨，是要我们往生极乐世界。不只是极乐世界的救主——阿弥陀佛，他成佛以来十劫之间，伸着佛手一直在呼唤我们，祈求我们让他救度到极乐世界；一千八百五十八个字的《阿弥陀经》里面，释迦牟尼佛就三次很殷勤恳切的劝导我们，一定要往生极乐世界。
第一段劝往生的是：众生闻者，应当发愿，愿生彼国。
第二段是：闻是说者，应当发愿，生彼国土。
第三段是：若有信者，应当发愿，生彼国土。
可说释迦牟尼佛婆心深切，一而再、再而三的强调、劝导，希望我们务必要往生极乐世界。慧净法师
所谓的“善男子、善女人”，包括出家、在家，包括善人、恶人，甚至六道四生的所有众生，只要他听闻到阿弥陀佛这个名号，此后一向专称弥陀佛名，都可以称为“善男子、善女人”，所以善男子、善女人指的是阿弥陀佛第十八愿所讲的“十方众生”。慧净法师
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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