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他们如果不了解我们今天所讲的这个“念佛往生”的道理，他们都杂修杂行，所以往生就不确定。如果他了解念佛往生的道理，愿生极乐，专称弥陀名号，那就一百个人一百个往生，一千个人一千个往生，一万个人一万个往生，人人都往生。因为阿弥陀佛大慈大悲大愿大力，要救度十方法界所有众生，不愿意有一个人留在娑婆轮回，这是大慈大悲的弥陀的佛心。慧净上人
往生正因只有一个，就是“执持名号”，执持名号本身就是多善根多福德，而不是说以做其他的善事为助行，和执持名号一样不可或缺，这完全跟经文相违背。慧净上人
净土三经在说什么？说两件事，一件是目标，一件是方法，像《阿弥陀经》，一开始就说“从是西方，过十万亿佛土，有世界，名曰极乐”，这是我们所愿生的地方，是目标，是不是？那如何往生呢？少善根福德不行，要多善根福德，多善根福德在哪里？就在执持名号。所以，执持名号就是往生的方法。目标跟方法很明确，目标明确，方法正确。所以，一句弥陀名号就是正行。那么其他的呢，随各人的本分，随份随缘随力去做。慧净上人
龙树、天亲、昙鸾、道绰、善导他们纯粹都是依据净土三部经来阐释净土法门，不夹杂其他的教理在里面。所以这一味药是经过严选的，因此既纯粹无杂，又契理契机。慧净上人
我们这个既专又纯的净土法门，它在方法上简单容易，我们只要专念南无阿弥陀佛，就是往生的正因，必定能够往生。慧净上人
因为一个专念南无阿弥陀佛的人，他的心无形中就专依靠阿弥陀佛的救度，专依靠阿弥陀佛的佛力、愿力、功德力。一个人如果专依靠，而所依靠的对方是可以依靠的，那岂不是当生就能成就。慧净上人
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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