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我们现在听到了“唯应常称弥陀名”，知道了就要进一步信受；接下来要进一步身心、性命投进去──常称弥陀名，以弥陀光寿无量的名号作为我们的生命、生活。印光大师也说：“以念佛为自己本命元辰。”所以我也常常勉励大家：“一天的生活要从念佛开始，念佛生活化，生活念佛化，把念佛当成我们的生命。”慧净上人
有三当知：一彼佛成佛，二本愿不虚，三称念必生。当知彼佛成佛，当知彼佛本愿不虚，当知众生称念必生。慧净上人
法藏菩萨已经成佛了，所以他所发的四十八大愿，愿愿都成就了；愿不是空愿，每一愿、每一愿都有它的内涵，都有它的功能力用，尤其是第十八愿所讲的“十方众生，称我名号，若不生者，不取正觉。”因此，十方众生只要称弥陀佛名，就必生弥陀净土。慧净上人
阿弥陀佛既然已经成佛，众生也应该成佛，因为阿弥陀佛是为了能够使我们十方众生──不管圣凡、善恶，都能成佛而成佛的。可是阿弥陀佛已经成佛十劫了，我们为什么还没有成佛，还在这里沉沦呢？问题在哪里？在不知、不信、不行。慧净上人
法尔自然就自自然然，不假造作，不假功用，不假勉强，所以有自然的功能——自然让念佛的众生往生，自然让往生的众生快速成佛。也就是说，阿弥陀佛十劫之前成佛的时候，这个地球的所有人类都应该离开轮回，离苦得乐，往生极乐；乃至现在的七十亿人口，乃至十方世界的众生，甚至蜎飞蠕动之类，都应该往生成佛。但现在我们还在这里，可见这个法门的传播还有众生的当信、当知、当行的重要性。于此，有心之人应该会感慨万千！不只万千，而是感慨无量！慧净上人
有了阿弥陀佛的愿力，就使我们念佛能够自然往生，就自然能够成佛，就自然能够广度众生。昙鸾大师强调阿弥陀佛的愿力，强调他力，要我们“闻他力可乘，当生信心，勿自局分”，知道弥陀的愿力可以依靠，我们就应该当信、当知、当行，不要自我设限。慧净上人
只有全凭阿弥陀佛第十八愿称名念佛的救度。论所有的众生——不管是定善的众生、散善的众生、无定无散的罪恶众生，之所以能够往生，就像善导大师所讲的，“皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘”。慧净上人
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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