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归命即信心，信心发起时，即是真归命。在机法两种深信之下，自然发起归顺弥陀呼唤决定之敕命。慧净上人
信心以弥陀之真实为本质，亦即弥陀真实之存在是自己之信心。凡夫之心，浮动如暴流，无一刻之安住，唯有阿弥陀佛是常住，今日、明日、尽未来际皆如是常住不变；弥陀常住不变故，得此信心亦是常住不动，故此法不可以自己浮动之心为标准，应以常住不变之佛为标准。慧净上人
名号是佛之愿心、愿力、大心力，信心是闻信此之名号故，名号、信心并不相异，信心之体（本质）是名号，故是一也。古德言：“信心者，真实心也；既是真实心，即非凡夫之迷心，完全是佛心也，此佛心授与凡夫时，谓之信心。”慧净上人
如果有时间的话，尽量到书院（念佛堂）来念佛；如果觉得在书院念佛不习惯，但是在家里可以自己用功的话就在家里。念佛是可以落实在士农工商中，随时随地的，没有限定非怎么样不可，这是从念佛的处所来讲。慧净上人
在工作当中，我们就散心念，不用记数，也不可能记数。走路也能够念，动动嘴巴，那个时候记数、不记数就看个人，所以并没有什么条件、约束或者非怎么样不可，只是就我们的根机来做运用而已，如果能体会这个道理，念佛本身是自由自在又活活泼泼的。慧净上人
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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