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我们归命阿弥陀佛，就是以我们现在这个状态来归命。比如说你业障这么多，你就以这么多业障的状态来归命阿弥陀佛，不要等，不要说“等我业障少了，等我修行差不多了，再归命阿弥陀佛”——来不及了！净宗法师
我们归命阿弥陀佛，不要等到明天，不要等到晚上，不要等到第二念。靠我们自己，只有堕落，阿弥陀佛要救度我们，我们要归命！所有的身家性命，包括我们累生累世的业力——我们之所以归命阿弥陀佛，并不是我们这颗善心，反而是因为我们有业力，我们的业力交给阿弥陀佛。净宗法师
罪业众生都有贪瞋痴烦恼，靠我们自己打扫干净、减一点点，我们都没有那个力量。那就整个把我们过去、现在、未来，身心性命交给阿弥陀佛，贪瞋痴烦恼也好，“我就是这样一块料，阿弥陀佛，由你打发吧！你看怎么加工吧！交给你处理了”，一向归命阿弥陀佛，一向专念南无阿弥陀佛。净宗法师
阿弥陀佛是能工巧匠，只要你敢交给他，你即使是一块朽木，他都给你雕出佛像来。因为众生的佛性是不变的，到了阿弥陀佛那里，当下就把佛性开显出来。
所以，跟阿弥陀佛不要客气。净宗法师
我们的痛苦有多深，阿弥陀佛给予的安乐就有多深；我们的烦恼有多广，阿弥陀佛给予我们的功德有多广。就如冰多则水多，木多则火大；越是黑暗的地方，越发显出光明的炽盛。宗弘法师
“一向专称”既是弥陀本愿独一无二、最高无上之行，已与弥陀机法一体，常蒙弥陀光明环照围绕，不相舍离，可说与佛同在，与佛同行，故亦蒙“一切诸佛之所护念”（《阿弥陀经》）。慧净上人
阿弥陀佛是要让我们这种恐惧的心安定下来——“一切恐惧，为作大安。”我们所有的恐惧只要在阿弥陀佛无量光的加持下，都能安宁下来。智随法师
阿弥陀佛能给我们安心，我们有顾虑，有烦恼，有轮回之苦，阿弥陀佛保证我们可以往生，保证我们可以成佛，我们这颗心也可以安了。智随法师
临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前；是人终时，心不颠倒，即得往生。
阿弥陀佛慈悲加佑，令我们的心不乱，那临终就不会有恐惧了。我们有业障呢？善导大师讲：诸邪业系，无能碍者。也不会有恐惧了。这就是证明，我们净土法门是一个安心的法门，让我们安心的。智随法师
我们净土法门知道阿弥陀佛的大慈大悲，能够体悟佛心，能够知道佛对我们众生是无条件的救度，我们这颗狂躁不安的心就可以安下来了。安下来之后就安心念佛，老实念佛。智随法师
我们的信心从哪里来？从这一句名号。阿弥陀佛已经成佛了；祂不成佛，我们没得念；祂成佛了，我们才有得念；阿弥陀佛成佛了，说明祂当初的誓愿都完成了；祂发愿说：「我成佛，就是为了让众生称念我的名号能够往生；如果有众生称念我的名号还不能往生，则我誓不成佛！」阿弥陀佛既然成佛了，我们称名，怎么不往生呢？净宗法师
我们的信心，来自阿弥陀佛誓愿的可靠，我们说往生一定，证据就是这一句南无阿弥陀佛，并不是空口说白话。净宗法师
敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)
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