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净土法门不是在心中着意，而是在口中称名。口中称名就是要放弃我们自力用心的习惯。不是我们自己要怎么用心，怎么努力，而是你随顺南无阿弥陀佛，自然地念佛，叫‘法尔自然’来念佛。我们张口南无阿弥陀佛，闭口南无阿弥陀佛，心中有没有妄念、心中清不清净，不重要，也不需要管他。我们只管任其自然地念佛，南无阿弥陀佛……这样往生西方净土。这是超越自我的最好方式，不需要在自己心中用心。智随法师
我们念佛之人，不用去考虑怎么往生，不用考虑怎么消业障，不用考虑怎么度过难关，通通的交给阿弥陀佛。自自然然就到净土了。这个叫法尔自然，法尔如是。智随法师
净土法门其实真正是一个无为自然之法。不需要你去照顾，不需要你去计较，不需要你去思虑，是一个任我们口念佛号的人，一个行持的方法。既方便又真实。这个是最玄妙的地方。虽然它最玄妙，但它也是最平实、最平常的。所以下至愚痴的普通人也可以念佛。这就是我们净土法门最实在的地方，也是最殊胜的地方。智随法师
总的讲都是念佛，念佛都是靠佛力。但是我们在念佛的时候会有一种观念，观念不同就形成了自力与他力的差异。如果我们念佛完全的依靠这尊佛，靠佛力接引，这个就是靠他力的。如果我念佛觉得要靠自己努力，我要念得很清静，念得很法喜。或者念得达到一定的功夫、境界，这里面就有自力的东西了。把自己的境界带进来了。或者把自己的修行，比喻说：我念佛我还要行善积德，还要通过其他的行持，我还要不断的努力修行，这个就是自力的一种心态。智随法师
我们能够念一声佛都是靠佛力，这个还要去仔细想一想。比喻我们为什么会念佛呢？表面看是我们在念，如果没有阿弥陀佛，我们会念佛吗？如果没有极乐世界，我们会想往生吗？都不会了。那么之所以能够念佛，能够想往生，是因为先有阿弥陀佛，先有极乐世界，先有四十八愿，他先存在。然后，他有四十八愿想救度我们，想让我们众生往生，佛有这种心愿、慈悲心，我们知道了，也就自然念佛了。智随法师
净土法门从根本讲:就是佛的心愿，佛的大悲心。四十八愿的力量如果来到我们心中，我们自然就会被感动。被阿弥陀佛的光明摄取，然后就来念佛了。如子忆母念佛，这个就是纯他力的，完全靠佛力的加持。智随法师
敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)
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