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慧净法师：
因果是佛教的根本
释迦牟尼佛一生所说的法，叫作“一代经”；一代经教的一贯道理是什么呢？就是“因果”两个字。所以因果是佛教的骨干和根本，离开了因果的道理，也就没有佛教。讲经说法的人，如果不知道因果，他就不能讲经说法了，因为他所讲的就会离开因果，也就离开了佛法。一个老实学佛的人，因为深信因果，就会精进修行；如果不知道因果，他也就不会那么老实学佛了。
“因”是什么？“果”又是什么呢？在这里跟大家谈因果好像把大家看扁了，不过没关系，我们就一层一层地来说。“因”就好像播种的种子，“果”就是开花结果，就是收成；“因”也就是行为，或者是原因，“果”就是现象。宇宙中绝对没有无因之果，只能说不晓得它的原因而已。像我们常常听到空难，飞机发生事故，而之后的报导通常是“事故的原因不明”。“不明”并不是表示没有原因，只是不明而已，必须进一步追究它的原因，解决这个原因，否则事故可能会一再重演。科学的进步是努力追究解明现象的前因后果，这样科学、文明才会进步。
因果是一种“自然性”
天下间任何事情都是循着因果的理则产生的，没有任何一件事情是离开因果的。因果是一种“必然性”，也就是“自然性”，不是偶然的、无因而生，或是神所创造的。有因必有果，而这个因果是“自然”。“自然”是什么意思呢？就像我们点火，火是向上烧，不是向下烧的，向上烧就是火的自然性；水是往下流，往下流就是水的自然性，它不可能往上流，往上流就可能是人为的造作，就不是自然了。我们吃饭肚子会饱，穿衣服身体会温暖，春天来了花会开，花开时便知春天已来到，所谓“花开时春来，春来时花开”。即使是暗夜中，抓了一把种子去播种，虽然我们不晓得播的是什么种子，可是到时候一定会知道的，因为一旦果生出来，就会知道当天所播种的是什么种子，这就是所谓的“种瓜得瓜，种豆得豆”。
念佛成佛是自然
因果有三根柱子，就是“因果三柱”。因果三柱是指：“善因善果，恶因恶果，自因自果。”也就是，行善必然得到好的果报，做坏事必然得到痛苦的果报，行善必得幸福，作恶必招灾难，所以善有善报，恶有恶报。而“自因自果”是说，自己所做的必然是自己承担果报，自己行善，自己享受未来的福果，自己作恶，自己承担未来的苦果，也就是说自己吃饭自己饱，不可能说我吃饭别人饱，或者别人吃饭我饱，因因果果都是自己承担的。
我们净土法门跟因果又有什么关系呢？“念佛”是因，而“成佛”是果，就是这个关系，所以法照大师说：“念佛成佛是自然。”
不必加以勉强，不会被阻挡，也不可能有万一如何，因为它是自然性、必然的结果。所以这个法门不管任何人，只要愿生弥陀净土、专称弥陀名号，必定往生极乐。一百个人念佛，一百个人往生；一千个人念佛，一千个人往生。不管什么时候，不论什么地方，念佛都必定往生，所以念佛是非常简易、非常稳当的。
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