相关分类> 阿弥陀佛 佛号超胜 功德 第十八愿讲话 机法一体
三、为成诸佛之王
第三，为成诸佛之王。这刚已经解释过了。
佛王光尊
《无量寿经》如是言：
无量寿佛，威神光明最尊第一；
诸佛光明，所不能及！
又《大阿弥陀经》如是言：
阿弥陀佛光明，最尊、第一、无比，
诸佛光明，皆所不及也。
又说：
诸佛中之王也，光明中之极尊也。
阿弥陀佛既然有那种光明，就能够使我们对阿弥陀佛有信心而一向专称弥陀佛名。
光号摄化
所以善导大师说：
以光明名号，摄化十方，但使信心求念。
又说：
唯观念佛众生，摄取不舍，故名阿弥陀。
意思就是说，阿弥陀佛以这个光明的名号，来启发我们对阿弥陀佛救度的信心，而念佛求生极乐，甚至，我们在人世间要祈求什么，也以信心来求念。
善导大师说：阿弥陀佛的光明，遍满十方世界，无有障碍，唯观念佛众生，摄取不舍。
也就是说，遍满十方世界的无碍的光明，只有一个目的，就是在寻找、观看念佛的众生，只要这个众生在念佛，阿弥陀佛就以光明：平生保护他，临终接引他，一直不舍离他，这就是摄取不舍。
色心功德，机法一体
这样岂不是阿弥陀佛在日夜寻找——“十方世界有哪一个众生在念我啊？”在四方倾听——“十方世界有哪一个众生在称我的名号啊？”所以，“专称弥陀佛名”的人，日夜都在阿弥陀佛的光明当中。
同时，这句名号，既然不离阿弥陀佛的本身、阿弥陀佛的生命、阿弥陀佛的全部功德，而我们念这句名号，岂不是阿弥陀佛的生命、功德都在我们的心中！
所以，一个念佛人，一方面在阿弥陀佛的光明当中；同时，阿弥陀佛的生命在这个念佛人的心中，这个就是“色心功德，机法一体”的道理。“色”就是指身体，“心”是指内心，“功德”是指阿弥陀佛的功德、功能。念佛人和阿弥陀佛、阿弥陀佛和念佛人是色心功德交融为一体的。
能够了解这个道理的话，就会信心欢喜而纯一不杂地专称弥陀佛名，除了念佛以外，不会再去学其他法门。
——摘自 慧净法师《第十八愿讲话》连载
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