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第二，“国超诸佛国”
国超诸佛国：阿弥陀佛的极乐国土，超越十方三世诸佛的净土。
《无量寿经》说：
令我作佛，国土第一，
国如泥洹，而无等双。
这是在法藏菩萨还没有成佛的时候，他的志愿是这样的宏伟。他说：如果他成佛的话，他的佛国是十方诸佛国中第一，同时，他的极乐世界就是涅槃的境界，是十方世界没办法跟他等同、并论的，所以说“国如泥洹，而无等双”。
“泥洹”就是“涅槃”。极乐世界有依报跟正报，所谓“依报”就是极乐世界的环境，“正报”就是阿弥陀佛本身，以及往生极乐世界的菩萨。因为一旦我们往生极乐世界的话，通通成为菩萨。
其实，往生极乐世界是通通成佛，只是一个国土只能有一位佛，其他即使有佛的功能，也只能下降一级成为菩萨，名称虽然不同，可是内涵都是一样的。
所以善导大师说，极乐世界是“无为涅槃界”，不管依报环境，还是正报的阿弥陀佛，以及所有菩萨同伴，都是同样一类，也就是同样一个涅槃境界。
所以说：“令我作佛，国土第一，国如泥洹，而无等双”。
超逾十方
《无量寿经》又说：
其佛国土，清净庄严，超逾十方，一切世界。
这是法藏菩萨愿行达成之后，释迦牟尼佛在赞叹、介绍极乐世界的内容，说：极乐世界之清净庄严，是超越十方一切世界的。这是释迦牟尼佛亲口所赞叹的。
涅槃界
同时，释迦牟尼佛又说：
彼佛国土，清净安稳，微妙快乐，
次于无为泥洹之道。
唯有佛的境界才是清净，如果还没到达佛的境界，即使等觉菩萨还有一品无明，就不能算是清净。
“微妙快乐”：“微”，就是虽然有形，但没有质。我们世间都是有形体，眼睛看得到，手摸得到。“微”已经是看不到、摸不到了。而“妙”就是很难想 象，超越我们的境界。极乐世界就是“微妙”的境界，充满安宁快乐，没有忧悲苦恼，所以说“清净安稳，微妙快乐”；当然更没有生老病死，所以说“次于泥洹无 为之道”。“无为”就是不生不灭。
从这几段经文来看，阿弥陀佛所超发的愿、所成就的国，超越十方诸佛的净土。
——摘自 慧净法师《第十八愿讲话》连载
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