相关分类> 第十八愿讲话 无条件的救度
“我”二义
“设我得佛”是一切功德的来源，贯彻整个四十八愿，四十八愿每一愿的开头都说“设我得佛”。
如果从第十八愿来讲，所有经文都在“设我得佛”的贯彻之下。因为有“设我得佛”，所以才有十方众生的“至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”。一开始是“设我得佛”的发愿，最终圆满结束也是“设我得佛”的完成。
唯一救主
“设我得佛”的“我”显示唯一性，不是其他任何佛菩萨，唯是法藏菩萨，是阿弥陀佛因地为法藏菩萨的时候，唯一地、独自地、主动地为我们十方众生发愿，为我们十方众生承担。
法藏菩萨是在什么样的背景下说出“设我得佛”而发了超越十方三世诸佛的大愿的呢？《无量寿经》在说法藏菩萨发愿之前，先说“过去久远无量、不可思 议、无央数劫，锭光如来兴出于世，教化度脱无量众生，皆令得道”，然后一直列了五十三位佛的名字，最后总结说：“如此诸佛，皆悉已过。”为什么要说这五十 三佛呢？五十三佛不仅仅是五十三位佛，而是过去久远无量、不可思议、无央数劫以来所有一切的佛，这过去久远以来的每一尊佛出世，都会教化度脱无量众生，善根成熟的众生也都得到解脱，但像我们这样罪业深重的众生，却一次又一次地漏于诸佛救度之外，如果没有法藏菩萨站出来为我们发愿，以我们这样的劣根种性，未 来无量大劫又要像过去一样漏于诸佛救度，永无出头之日。
法藏菩萨正是看到这种情况，主动站出来为我们发愿，说：“设我得佛，罪业深重、漏于一切诸佛救度的众生，我必救度。如果我不能完成一切诸佛未能完成的大愿，誓不成佛！”
《悲华经》卷六言：“是一千四佛所放舍者，所谓众生厚重烦恼。专行恶业，如是众生，诸佛世界，所不容受。如是众生，断诸善根，离善知识，常怀嗔恚，皆悉充满娑婆世界；悉是他方诸佛世界之所摒弃，以重业故。”
被所有诸佛所摒弃的众生，唯有阿弥陀佛一佛为我们发下了“必定救度，不能救度，誓不成佛”的大愿。在《无量寿经》里，法藏菩萨自己表明说“我建超世愿”，而释迦牟尼佛《弥陀偈经》里说“发愿逾诸佛”。所以，法藏菩萨——阿弥陀佛，是我们众生唯一的救主。
——摘自 慧净法师《第十八愿讲话》连载
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