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四、最圆顿
何谓圆顿？不偏而圆，不渐而顿。“偏”指声闻、缘觉、菩萨之三乘教；“圆”指唯一佛乘。“渐”指经劫经位方至佛果；“顿”指不经劫不经位，不历渐次，当下直至佛果。故“圆顿”之教即是“唯一佛乘，直至佛果”之教。
圆顿之教是佛法登峰造极之教，若非大根大器不能承担，自古以来少有其人。
而下品下生之念佛往生净土，六道轮回一时顿断，直捷不迂缓；无上佛果一生成就，圆顿不偏渐。以此彰显净土宗之称名念佛法门为一代教中最极圆顿之法，古德赞为“圆中之圆，顿中之顿”。
如法照大师说：
十恶五逆至愚人，永劫沉沦在六尘；
一念称得弥陀号，至彼还同法性身。
古德也说：
愚人无愧造多罪，临死能称彼佛名；
三圣忽然随念至，慰言罪灭我来迎。
又说：
弥陀名号愿无边，普摄凡愚顿且圆；
恶逆回心才十念，火车化作紫金莲。
又，圆者圆满，顿者顿速。净土宗之所以称为圆顿法门，全由弥陀愿力与弥陀功德之故。因为阿弥陀佛是法界藏身，所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛全 体圆满具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠，举一全收，无欠无余。因此，念弥陀一佛，即是念十方诸佛；生弥陀净土，即是生诸佛净土。今生专念弥陀 一佛，乘弥陀愿力故，来生必生弥陀净土，而于弥陀净土一生成佛，不历异生。简捷圆顿，无法能比。
华严、天台、禅宗、密宗亦称圆顿之教，然而还须历经断惑证真才能出三界、成佛道。与净土宗之念佛法门相比，仍是渐而非顿，偏而非圆。
净土宗念佛法门能使未断惑的一切善恶凡夫横截三界，往生净土；顿断轮回，径登不退，直趋菩提。故圆中之圆、顿中之顿，非净土宗莫属。
无佛之时，末法之世，欲以自力断惑证真、入圣得果，名为难行道，亿中无一。如经言： 末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛得度。
故，不论何人，凡欲选择修行法门，宜选最易行、最稳当、最直捷、最圆顿之净土宗称名念佛法门。
可谓：
净土一宗超诸宗，
念佛一行胜诸行。
不断惑业，得预补处；
即此一生，圆满菩提。
恒沙世界，极乐最易往；
十方诸佛，弥陀独称尊。
——摘自 慧净法师 《无条件的救度》
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