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我们都是凡夫，还有贪瞋痴，仍然执著这个世间，即使再怎样愿生弥陀净土、专称弥陀佛名，可是摆在眼前的，有可爱的孙子，有住得很习惯的环境，所以当 下就要我们到极乐世界，我们还会觉得舍不得。不过这个没有关系，我们愿生弥陀净土不是说现在就要往生，不是非得现在立刻往生不可，不是这样的。
人有生必有死。所谓“愿生心”，是现在存着愿生之心，那么当你的世缘将尽的时候，就不会执著这个地方，一定会往生极乐世界。所以，尽管现在多少还会 执著，但这是自然的，与愿生心是不冲突的，凡夫嘛！可是真的到最后，生命已无法再保留，非死不可了，只能二选一的时候，我们就会选极乐世界，不会选这里， 因为我们都是学佛念佛的人，学佛念佛的人最基本的就是相信有善恶报应、三世因果、六道轮回，相信死后如果不往生极乐世界，就必定会随各自的业报流转，即使 再亲的人，也永远不能再相逢了。《大经》就说：
人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。
《地藏经》也说：
父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。
我们现在就了解这个道理，所以在临终二选一的时候，再怎样舍不得，也会坚定地选择极乐世界；也唯有选择极乐世界，才能真正地圆满我们最高之愿及所有之愿。为什么？往生极乐世界之后，我们就有神通了，十方法界来去一念间，就能够一刹那之间供养十方诸佛，当然也能够一刹那之间前往十方世界，去见见过去世 跟我们有恩义的六亲眷属，然后想尽办法的去救度他们。所以，唯有往生极乐世界，才能圆满我们最高之愿及所有之愿。
生死是自然规律，任何人都回避不了。别说普通百姓，就是帝王将相也不例外。所以当生离死别来临时，不必惊慌，不要排拒，应该理智面对，坦然接受，这样才能不被执著及痛苦所困扰。
何况往生极乐世界即是至高无上的解脱，已是超凡入圣，而且速证涅槃。
若能如此存心，则人生的最后不但自己走得安详、潇洒，也能给亲朋好友带来安慰，同时也使他们建立念佛必生极乐的信心。
——摘自 慧净法师 《无条件的救度》
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