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我们在这里的共修，可以说是很简单、很扼要，很单纯、很纯粹，不玄奇、不花哨，自始至终，都是一句“南无阿弥陀佛”，真正了解的人会觉得这样是最殊胜的。不了解的人，会觉得这样是不是太单调、太无聊，应该有一些唱念，还有一些拜佛、绕佛的活动，才算是一种法会的进行，或修行的活动。其实那样是肤浅的，为初机而设的，还没有更上一层楼；真正更上一层的念佛，是愈喜欢简易、单纯、没有花哨的念佛。为什么？从我们的佛性本体来讲，佛性当中就是最孤独、最寂静的，而孤独当中充满了法喜，孤独当中拥有了丰富、满足、圆满的功德。我们来想象，一个人如果成佛，他还会有贪嗔痴慢疑的烦恼吗？没有！他会有所谓的七情六欲的活动吗？没有！既然没有，他的心是处于哪一种状态呢？一定是一种远离种种杂念，毫无任何情绪的状态。
大家可以试看看，当我们早晨起来的时候，就静坐念佛。一天的早晨可说有三种特色，一个就是心灵很宁静，昨天的种种烦恼浮动，经过了一夜的澄静，它已经沉淀下来了，而白天的种种事情，还没有来到，所以心灵是很宁静的，几近于万念不生，一念不起，那时候你要他高高低低地唱什么赞，或者念什么韵律的调子，他根本不相应；那个时候，只是不快不慢地，每一句每一句都是“南无阿弥陀佛”“南无阿弥陀佛”……要他高低长短他不相应。
所以，念佛念到寂静，就会相应于这个调子，何况一个人独修的时候，要他去高高低低、长长短短的念佛，是不可能持久的；尤其年老气衰，病苦在身，躺在病床上时，要他高低长短地唱念，根本不可能。目前你喜欢长短高低，有韵律的唱念，那是因为心中还有某种浮动，在这浮动当中，不可能立刻安静下来，所以必须要有一种韵律，有一种调子，随着这样，它才能相应。一般的音乐，跟佛教的乐曲是大不相同，一般的音乐是满足感官的，让人家愈听愈唱，愈感觉热闹、活跃起来；而佛门的曲子是不一样的，它很单调，法器都只是那几样而已，同时节拍也很单调，念起来很缓慢，让人愈唱愈能够使他活跃、躁动的心稳定、寂静下来。所以一般的早晚课，还没有诵经之前，都先唱赞，所唱的赞并不是敲打唱念，像赶场一样，而是很寂静、很温和、很缓慢，不知不觉浮躁的心就沉淀、稳定、寂静下来了，然后进一步才诵经、念佛。所以如果能够相应于我们这种方式的念佛（注：参考本页顶部的音频），就可见他不是初机的学佛者，已经是提高一层了。大家说对不对？（众答：对！）“南无阿弥陀佛！”（上人带领大众朗声念佛三次！）
——摘自《慧净法师讲演集（一）》
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