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法义文摘:无量寿与无量光一体不离


阿弥陀佛发寿命无量愿,佛与众生皆无量寿。非爱惜己身,求长寿果报,只是救度众生、利益众生的方便,亦是为令众生发欣求之心,因为一切众生,无不希望寿命长远之故,翻“阿弥陀”为“无量寿”,良有所以。

“无量寿”简要来讲,就是寿命永恒,寿命长住,既不会变坏,也不会消失,所谓“竖穷三际”,超越过去、现在、未来,超越时间,永恒存在。以无量寿来广度过去、现在、未来任何时代的任何众生。

“无量光”简要来讲,光明普照十方,非是算数所及,故名无量。就是光明遍照,无时不照,无处不照,照遍虚空界,所谓“横遍十方”,光照十方国土,充塞四维上下。以无量光来广度十方任何国土的任何众生。

无量寿与无量光一体不离。无量寿就体性而言,寿命为本;无量光就妙用而言,光明最胜。称念无量寿佛时,也包含着无量光佛;称念无量光佛时,也包含着无量寿佛。

无量寿是体,无量光是功能力用,有体必然有用。如同身体,身体有眼、耳、鼻、舌、意,有四肢,有手脚;眼睛能看,耳朵能听,鼻子能嗅,嘴巴能吃饭、说话,四肢能走路、做事,乃至我们的头脑能思维、分别、记忆、判断等等,这是身体的作用。假设有身体但没有作用,那身体就等于是残废了。所以,有体必然有用,用也必须依靠体,这个用才能够存在。

—— 摘自 慧净法师《弥陀十二光佛略解》

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